讀大明第一推手劉伯溫心得感悟3篇(編輯修改稿)
2024-10-01 03:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了什么事情，或者聯(lián)想能力不足夠豐富的話，你是絕對(duì)猜不出這段歌謠預(yù)言了什么。相反，越接近明朝初年的預(yù)言用詞就越明確，每一句都有所指的對(duì)象，絕不會(huì)產(chǎn)生歧義。 而事實(shí)上，這個(gè)故事也的確是編的。和后世的許多奇書(shū)一樣，《燒餅歌》是后人假托劉伯溫之名寫(xiě)成的，成書(shū)時(shí)間也絕不可能在明朝初年。 但問(wèn)題是，明朝有那么多牛人，為什么偏偏要托名劉伯溫，而不是李善長(zhǎng)、王陽(yáng)明、張居正、徐文長(zhǎng)或者唐伯虎呢。 原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诿鞒敲炊嗯Ｈ酥校瑒⒉疁責(zé)o疑是最牛、最傳奇的一位。在民間傳說(shuō)中，他不光神機(jī)妙算、料事如神，甚至能夠呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵。因此，如果非要給神奇的《燒餅歌》找一位神奇的作者，劉伯溫?zé)o疑是最佳的人選。 那么，這位傳說(shuō)中的《燒餅歌》作者，前知五百年、后知五百年的偉大預(yù)言家，神機(jī)妙算、料事如神的劉伯溫，究竟是一個(gè)怎么樣的人呢。 讀《大明第一推手劉伯溫》心得感悟二 劉伯溫驢行至少微山紫虛觀，就想去找里面的道士聊聊天、論論道。結(jié)果一聊之下，劉伯溫就被紫虛觀掌門(mén)吳梅澗的道家修養(yǎng)所折服，而吳梅澗也驚詫于眼前這個(gè)年輕人居然有如此學(xué)問(wèn)。一來(lái)二去，兩人便聊成了忘年交。 后來(lái)，劉伯溫只要一有空就會(huì)去紫虛觀找吳梅澗，吳梅澗便帶著劉伯溫在少微山上到處走走看看。每到一個(gè)地方，吳梅澗便像一個(gè)博學(xué)的導(dǎo)游一樣，把景點(diǎn)的來(lái)龍去脈跟劉伯溫介紹得清清楚楚。一直到日薄西山，吳梅澗便會(huì)在自己的道觀炒幾個(gè)小菜，溫幾壺素酒，兩人再作一番酣談。 吳梅澗是個(gè)非常有道行的道士，自小便精研《道德》《黃庭》諸經(jīng)，被當(dāng)時(shí)的道教領(lǐng)袖、龍虎山道士張留孫冊(cè)封為崇德清修凝妙法師，而當(dāng)時(shí)的道教業(yè)內(nèi)人士都稱贊他是教門(mén)高士?？梢?jiàn)吳梅澗在道法方面的造詣絕不會(huì)低。 后世傳說(shuō)中，劉伯溫總是道袍加身，飄飄然神仙之態(tài)。他身上這種仙氣大概就是來(lái)自吳梅澗。在與吳梅澗交往的幾年里，他多次表達(dá)了自己想修道飛升，他日道成為列仙的愿望。 當(dāng)然，少年人要清心寡欲、心無(wú)掛礙地走上修仙道路談何容易。事實(shí)證明，劉伯溫也就是三分鐘熱度而已。畢竟，他本質(zhì)上還是胸懷天下的有志青年，而且還有許多大事等著他去做呢。所以，劉伯溫最終沒(méi)有過(guò)上尋仙訪道的日子，而是繼續(xù)他的學(xué)業(yè)。1327年，尖子生劉伯溫考上了有著近六百年歷史的名牌大
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