第一篇：個人自我鑒定的概念(編輯修改稿)
2024-10-01 01:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 指引下，人們選擇表現(xiàn)出某些行為，來確證心目中的那個自己。 自我概念可能還不僅僅局限于人際關(guān)系。自我概念帶來的問題可能涉及生活的各個方面，反折射出獨特的生活方式。 第四篇：親子鑒定的概念 親子鑒定的概念 親子鑒定原，是指用醫(yī)學及人類學等學科的理論和技術(shù)來判斷有爭議的父母與子女間（特別是父子間）是否存在親生血緣關(guān)系。這類鑒定常與財產(chǎn)繼承權(quán)或子女撫養(yǎng)責任有關(guān)，故又稱為親權(quán)鑒定（parentagediagnosis）。隨著dna分型技術(shù)的應(yīng)用與普及，目前這類鑒定的被檢測對象已不再局限于父母與子女兩代的個體，對同胞間，對隔代，甚至隔數(shù)代的個體間是否存在親緣關(guān)系也有可能作相應(yīng)的鑒定。另外，通過對胎兒，甚至胚胎的某些遺傳標記檢測，也可進行父子關(guān)系的鑒定。 在我國，親子鑒定一般應(yīng)用于下列情況： ，對有爭議的婚生子或私生子親緣關(guān)系的確定； ； ，財產(chǎn)繼承糾紛； ，包括某些認祖歸宗的需要； 、保險理賠等處理時，間或也有需要親子鑒定的； （包括胎兒）親生父親的確定； ； 、拐騙兒童等刑事案中孩子身源的認定； 。 親子鑒定所采用的方法，主要是人類遺傳標記的測試和人類學檢查，對被檢測對象做若干遺傳標記的測試，比對測試結(jié)果再作有關(guān)的遺傳學分析，從而判斷他們之間是否存在親生血緣關(guān)系。由于親子鑒定以判斷有爭議父親的案例為多，故法醫(yī)物證學稱這類的測試為父權(quán)試驗（paternitytesting），這一領(lǐng)域內(nèi)的一些術(shù)語也多以“父親的”來命名，例如：非父排除概率（即父權(quán)排除率excludingprobabilityofpaternity）等；實際上，這種遺傳標記的測試方法同樣可以用來判斷有爭議的母親或有爭議的父母親與孩子間是否存在著親生關(guān)系。 歷史上最早的親子關(guān)系驗證案例出現(xiàn)在我國。三國時代（220~280年）謝承著《會稽先賢傳》中就有滴骨驗親的記載，以弟血滴兄骨并有應(yīng)驗。其后，又以子血滴父骨，父血滴子骨等案例記載。至宋代，著名法醫(yī)學家宋慈將滴骨驗親法收入《洗冤集錄》中。解決活人之間的親權(quán)的記載大約開始于明代，出現(xiàn)了一種接近于血型檢驗的“合血法”。這些方法雖不科學，但其大膽設(shè)想在世界親權(quán)鑒定史上有著重要的意義。 近代以血型檢驗為基礎(chǔ)進行親子鑒定始于德國，1931年美國也開始有了親子鑒定的案例。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，新理論的創(chuàng)立及新技術(shù)的應(yīng)用，為親子鑒定的開展奠定了堅實的理論技術(shù)基礎(chǔ)，并促進其迅速發(fā)展。據(jù)報道，20世紀80年代中期，美國每年約有3萬起親子鑒定案例，到90年代中期，這方面案例已近100萬起。 我國在20世紀80年代初，由XX省中心血站引入h
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