【文章內容簡介】 《關于全面深化價格機制改革的意見》，明確提出要創(chuàng)新 和完善生態(tài)環(huán)保的價格機制，實現綠色發(fā)展。生態(tài)環(huán)保的價格機制重點有四個方面：一是進一步完善高耗能、高污染和產能嚴重過剩等行業(yè)的差別電價和水價政策；二是全面推行城鎮(zhèn)非居民用水超定額累進加價制度；三是完善污水和垃圾處理收費制度，再生水回收利用價格政策；四是健全和完善可再生能源和清潔能源的開發(fā)利用價格 政策。 材料二 我國 1979 年確立了排污收費制度，對防治環(huán)境污染起到了重要作用。但在實際執(zhí)行中存在著征收標準不統(tǒng)一、征收效率低、缺乏必要的強制手段等問題。為此，我國制定了《環(huán)境保護稅法》，對納稅人、計稅依據、稅收減免、征收管理等作出了具體規(guī)定。該法于 2018年 1月 1日起施行，環(huán)境保護費從此變成了環(huán)境保護稅。 (1)結合材料一和經濟學知識，說明上述價格政策對促進綠色發(fā)展的意義。（ 12分） (2)結合材料二，從依法治國的角度，分析環(huán)?！百M”改“稅”的正確性。（ 12分） (3)白云村位于大山深處，由于長期過度開荒種地造成水土流失 嚴重，村民生產生活條件 日益惡化。當地政府決定實施生態(tài)移民，對該村整體搬遷，而部分村民顧慮重重，對此有抵觸情緒。請你為政府提出兩條有針對性的建議。（ 4分） 41.（ 25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 春秋戰(zhàn)國時的競爭環(huán)境，強化了人們對各自國家的認同。秦統(tǒng)一中國使一統(tǒng)天下的國家觀獲得政治上的實現。到了西漢，“大一統(tǒng)”的國家觀念更進一步地被意識形態(tài)化。自漢魏之際開始，對國家忠誠被凸顯出來，唐平定安史之亂過程中的很多例證，也證明了這一點。兩宋士人基本達成一種道德共識：凡沾舊國一命之恩者．不應再改仕 新朝。面對金兵的南下，華北民間自發(fā)組織的“民兵”、“忠義軍”等抗金武裝表現突出。清代在修撰《明史》時也專設《貳臣傳》以待明朝降臣，這可看作是加強國家認同的一種舉措。 —— 摘編自姚大力《中國歷史上的民族關系與國家認同》 材料二 1894年，孫中山成立興中會，提出“驅除韃虜，恢復中國．創(chuàng)立合眾政府”。后來，同盟會在政綱中又闡述了排滿革命、推翻帝制、建立共和之間的邏輯。辛亥革命后，孫中山在就任臨時大總統(tǒng)的誓詞中莊嚴宣示：“國家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿 、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！彪S后，在清帝退位詔書中也承認：“外觀大勢，內審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權公諸全國，定位共和立憲國體”。這表達出滿洲人對新國家的認同。 一一據《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言》、《清帝退位詔》等 (1)根據材料一并結合所學知識，概括指出古代中國傳統(tǒng)國家觀的變化趨勢，并簡析這些 趨勢出現的主要原因。（ 11 分） (2)根據材料一、二并結合所學知識，指出與傳統(tǒng)國家觀相比，近代資產階級革命派的國 家觀有何發(fā)展，并對其予以簡要評價。（ 14 分） 42.（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。 材料表 3 —— 據吳裕成《中國的井文化》等 “井”具有深刻的文化內涵。表 3為古代中國和近現代中國與井文化有關的歷史事物名稱表。從表中提取相互關聯的三個或三個以上的名稱，擬定一個論題，并結合所學知識對所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據） （二）選考題：共 25 分。請考生從 2道地理題、 3 道歷史題中每科任 選一題作答。如果多 做，則每科按所做的第一題計分。 43.（ 10分）【地理 —— 選修 3：旅游地理】 雄古風景區(qū)（圖 8）位于麗江市玉龍縣九河鄉(xiāng)雄古坡，屬山地景區(qū)，開展觀光旅游和弘 揚宗教文化。該景區(qū)距麗江市區(qū) 22 千米，在此可遠眺玉龍雪山、哈巴雪山和山腳下的金沙江。自大麗高速（大理一麗江）通車之后，雄古風景區(qū)游客急劇減少，到現在只有少數騎行愛好者前往。 試分析雄古風景區(qū)前期發(fā)展最有利的條件及大麗高速開通后游客減少的原因。 44.（ 10分）【地理 —— 選修 6：環(huán)境保護】 2017 年 1 月 23日起，成都首次推出多乘 員車輛專用車道（簡稱 HOV車道，見圖 9）駛入此車道的車輛必須是小型、微型載客汽車且有 2名及以上乘員（含駕駛員）。 試分析多乘員車輛專用車道 ( HOV)政策實施的積極意義。 45.（ 15分）【歷史 —— 選修 1：歷史上重大改革回眸】 材料 明朝中后期，官場“紀綱不肅，法度不行，上下務為姑息，百事悉從委徇，以模棱兩可謂之調停，以委曲遷就謂之善處”，重形式而不求實效的風氣彌散。 1573年張居正出任內閣首輔，開展了一系列改革。首先，根據《大明會典 的相關內容，制定“考成法”（即考察成效之法），旨在實現“上有立法下 必行之，上有言下必聽之效之”。“考成法”規(guī)定：六部把要辦的公事一條一條登記造冊，一式三份，一本留部，一本送六科監(jiān)察（六科監(jiān)察與六部相對，用以監(jiān)察六部。六部尚書為二品，而六科最高官才七品，但六科具有糾劾、封駁六部的權力），再一本交內閣查考。還將宦官統(tǒng)率六科、稽查章奏權移交內閣，由內閣牽頭，一件一件研究，根據輕重緩急，限令各部和各地按期完成。每月考核，逐年總結，完成之后一一注銷。根據考核結果，評定官員政績，決定升降獎懲?！翱汲煞ā钡膶嵤纬闪艘粤贫酱倭?，以六部督促諸司以及地方撫、按，最后再由內閣直接控制六 科，掌握對各級官吏的監(jiān)察大權的嚴密而完整的考成系統(tǒng)。 一 —— 據馬立成《歷史的拐點：中國歷朝改革變法實錄》 (1)根據材料，指出張居正實施“考成法”的主要原因，結合所學知識分析實施“考成法”改革的積極作用。（ 9分） (2)根據材料，概況“考成法”改革的突出特點。（ 6分） 46.（ 15分）【歷史 —— 選修 3:20世紀的戰(zhàn)爭與和平】 材料 1943 年起，美國開始考慮對中國南海諸島的處理問題，提出“將根據安全需要對此前由日本統(tǒng)治的太平洋島嶼進行安排”，并制定了三種方案：交還給中 國，交給法國和國際托管。在日本投降后，美國政府提出了新方案，規(guī)定日本必須放棄戰(zhàn)爭期間內占領的南沙群島等地區(qū)的領土，卻沒有確定由誰接收，僅僅將南沙群島定為“非托管區(qū)域”。 1947年 3月，美國在“對日和約”草案中明確指出日本在南海地區(qū)應放棄的島嶼包括“東沙島、南沙群島和西沙群島，或者南海中的任何其他島嶼”。 1950年，美國的態(tài)度發(fā)生了顯著變化。 1951年 3月對日和約草案依然未提及南海諸島歸屬問題，僅在涉及到中國領土的部分規(guī)定：“日本放棄對朝鮮、臺灣和澎湖列島的所有權利、權利根據和要求”。后在法國要求下 ，才決定在草案中規(guī)定：“日本放棄對南沙群島及西沙群島之一切權利、權利根據與要求”。最終的《舊金山對日和約》基本上沿用了這一措辭。 —— 摘編自栗廣《美國對南海諸島歸屬問題的考量與行動》 (1)根據材料并結合所學知識，概括二戰(zhàn)后美國南海政策的核心內容，并簡析其形成原因。（ 9分） (2)根據材料并結合所學知識，簡要評價美國的南海政策。（ 6分） 47.（ 15分）【歷史 —— 選修 4：中外歷史人物評說】 材料 羅吉爾培根， 13 世紀英格蘭哲學家，基督教僧侶，曾在當時歐洲學術活動中心牛津大學和巴黎大學學習、任教，翻譯過許多希臘和阿拉伯著作，對經院哲學通過邏輯推理來分析和解釋基督教義的方法進行了尖銳的批判。培根把自然界作為哲學研究的主要對象，并強調知識最根本的來源是經驗。他指出，如果一個從未見過火的人用推理證明火能灼傷人、毀壞物品，他那接受這一結論的心靈仍不信服；除非他用實驗證明理論的道理，把可燃物置于火中，那么這時他是不會不避開火的；當他有了關于燃燒的現實經驗之后，他的心靈才會踏實，才會安于真理的光輝之中。同時他還認識到，數學作為一 種理性精神和普遍方法在科學與哲學發(fā)展中的作用，“數學是一切其它科學的門徑和鑰匙”。然而，在他看來，神學和信仰并不妨礙和限制科學的認識，只是需要哲學和科學為其作論證。 —— 摘編自吳國盛《科學的歷程》等 (1)根據材料概括羅吉爾培根的科學思想，并說