【文章內(nèi)容簡介】 《關(guān)于全面深化價(jià)格機(jī)制改革的意見》，明確提出要?jiǎng)?chuàng)新 和完善生態(tài)環(huán)保的價(jià)格機(jī)制，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。生態(tài)環(huán)保的價(jià)格機(jī)制重點(diǎn)有四個(gè)方面：一是進(jìn)一步完善高耗能、高污染和產(chǎn)能嚴(yán)重過剩等行業(yè)的差別電價(jià)和水價(jià)政策；二是全面推行城鎮(zhèn)非居民用水超定額累進(jìn)加價(jià)制度；三是完善污水和垃圾處理收費(fèi)制度，再生水回收利用價(jià)格政策；四是健全和完善可再生能源和清潔能源的開發(fā)利用價(jià)格 政策。 材料二 我國 1979 年確立了排污收費(fèi)制度，對(duì)防治環(huán)境污染起到了重要作用。但在實(shí)際執(zhí)行中存在著征收標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、征收效率低、缺乏必要的強(qiáng)制手段等問題。為此，我國制定了《環(huán)境保護(hù)稅法》，對(duì)納稅人、計(jì)稅依據(jù)、稅收減免、征收管理等作出了具體規(guī)定。該法于 2018年 1月 1日起施行，環(huán)境保護(hù)費(fèi)從此變成了環(huán)境保護(hù)稅。 (1)結(jié)合材料一和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，說明上述價(jià)格政策對(duì)促進(jìn)綠色發(fā)展的意義。（ 12分） (2)結(jié)合材料二，從依法治國的角度，分析環(huán)?！百M(fèi)”改“稅”的正確性。（ 12分） (3)白云村位于大山深處，由于長期過度開荒種地造成水土流失 嚴(yán)重，村民生產(chǎn)生活條件 日益惡化。當(dāng)?shù)卣疀Q定實(shí)施生態(tài)移民，對(duì)該村整體搬遷，而部分村民顧慮重重，對(duì)此有抵觸情緒。請(qǐng)你為政府提出兩條有針對(duì)性的建議。（ 4分） 41.（ 25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 春秋戰(zhàn)國時(shí)的競(jìng)爭環(huán)境，強(qiáng)化了人們對(duì)各自國家的認(rèn)同。秦統(tǒng)一中國使一統(tǒng)天下的國家觀獲得政治上的實(shí)現(xiàn)。到了西漢，“大一統(tǒng)”的國家觀念更進(jìn)一步地被意識(shí)形態(tài)化。自漢魏之際開始，對(duì)國家忠誠被凸顯出來，唐平定安史之亂過程中的很多例證，也證明了這一點(diǎn)。兩宋士人基本達(dá)成一種道德共識(shí)：凡沾舊國一命之恩者．不應(yīng)再改仕 新朝。面對(duì)金兵的南下，華北民間自發(fā)組織的“民兵”、“忠義軍”等抗金武裝表現(xiàn)突出。清代在修撰《明史》時(shí)也專設(shè)《貳臣傳》以待明朝降臣，這可看作是加強(qiáng)國家認(rèn)同的一種舉措。 —— 摘編自姚大力《中國歷史上的民族關(guān)系與國家認(rèn)同》 材料二 1894年，孫中山成立興中會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國．創(chuàng)立合眾政府”。后來，同盟會(huì)在政綱中又闡述了排滿革命、推翻帝制、建立共和之間的邏輯。辛亥革命后，孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)的誓詞中莊嚴(yán)宣示：“國家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿 、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！彪S后，在清帝退位詔書中也承認(rèn)：“外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定位共和立憲國體”。這表達(dá)出滿洲人對(duì)新國家的認(rèn)同。 一一據(jù)《中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)宣言》、《清帝退位詔》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出古代中國傳統(tǒng)國家觀的變化趨勢(shì)，并簡析這些 趨勢(shì)出現(xiàn)的主要原因。（ 11 分） (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與傳統(tǒng)國家觀相比，近代資產(chǎn)階級(jí)革命派的國 家觀有何發(fā)展，并對(duì)其予以簡要評(píng)價(jià)。（ 14 分） 42.（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。 材料表 3 —— 據(jù)吳裕成《中國的井文化》等 “井”具有深刻的文化內(nèi)涵。表 3為古代中國和近現(xiàn)代中國與井文化有關(guān)的歷史事物名稱表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)或三個(gè)以上的名稱，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)） （二）選考題：共 25 分。請(qǐng)考生從 2道地理題、 3 道歷史題中每科任 選一題作答。如果多 做，則每科按所做的第一題計(jì)分。 43.（ 10分）【地理 —— 選修 3：旅游地理】 雄古風(fēng)景區(qū)（圖 8）位于麗江市玉龍縣九河鄉(xiāng)雄古坡，屬山地景區(qū)，開展觀光旅游和弘 揚(yáng)宗教文化。該景區(qū)距麗江市區(qū) 22 千米，在此可遠(yuǎn)眺玉龍雪山、哈巴雪山和山腳下的金沙江。自大麗高速（大理一麗江）通車之后，雄古風(fēng)景區(qū)游客急劇減少，到現(xiàn)在只有少數(shù)騎行愛好者前往。 試分析雄古風(fēng)景區(qū)前期發(fā)展最有利的條件及大麗高速開通后游客減少的原因。 44.（ 10分）【地理 —— 選修 6：環(huán)境保護(hù)】 2017 年 1 月 23日起，成都首次推出多乘 員車輛專用車道（簡稱 HOV車道，見圖 9）駛?cè)氪塑嚨赖能囕v必須是小型、微型載客汽車且有 2名及以上乘員（含駕駛員）。 試分析多乘員車輛專用車道 ( HOV)政策實(shí)施的積極意義。 45.（ 15分）【歷史 —— 選修 1：歷史上重大改革回眸】 材料 明朝中后期，官場(chǎng)“紀(jì)綱不肅，法度不行，上下務(wù)為姑息，百事悉從委徇，以模棱兩可謂之調(diào)停，以委曲遷就謂之善處”，重形式而不求實(shí)效的風(fēng)氣彌散。 1573年張居正出任內(nèi)閣首輔，開展了一系列改革。首先，根據(jù)《大明會(huì)典 的相關(guān)內(nèi)容，制定“考成法”（即考察成效之法），旨在實(shí)現(xiàn)“上有立法下 必行之，上有言下必聽之效之”。“考成法”規(guī)定：六部把要辦的公事一條一條登記造冊(cè)，一式三份，一本留部，一本送六科監(jiān)察（六科監(jiān)察與六部相對(duì)，用以監(jiān)察六部。六部尚書為二品，而六科最高官才七品，但六科具有糾劾、封駁六部的權(quán)力），再一本交內(nèi)閣查考。還將宦官統(tǒng)率六科、稽查章奏權(quán)移交內(nèi)閣，由內(nèi)閣牽頭，一件一件研究，根據(jù)輕重緩急，限令各部和各地按期完成。每月考核，逐年總結(jié)，完成之后一一注銷。根據(jù)考核結(jié)果，評(píng)定官員政績，決定升降獎(jiǎng)懲?！翱汲煞ā钡膶?shí)施，形成了以六科督促六部，以六部督促諸司以及地方撫、按，最后再由內(nèi)閣直接控制六 科，掌握對(duì)各級(jí)官吏的監(jiān)察大權(quán)的嚴(yán)密而完整的考成系統(tǒng)。 一 —— 據(jù)馬立成《歷史的拐點(diǎn)：中國歷朝改革變法實(shí)錄》 (1)根據(jù)材料，指出張居正實(shí)施“考成法”的主要原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析實(shí)施“考成法”改革的積極作用。（ 9分） (2)根據(jù)材料，概況“考成法”改革的突出特點(diǎn)。（ 6分） 46.（ 15分）【歷史 —— 選修 3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】 材料 1943 年起，美國開始考慮對(duì)中國南海諸島的處理問題，提出“將根據(jù)安全需要對(duì)此前由日本統(tǒng)治的太平洋島嶼進(jìn)行安排”，并制定了三種方案：交還給中 國，交給法國和國際托管。在日本投降后，美國政府提出了新方案，規(guī)定日本必須放棄戰(zhàn)爭期間內(nèi)占領(lǐng)的南沙群島等地區(qū)的領(lǐng)土，卻沒有確定由誰接收，僅僅將南沙群島定為“非托管區(qū)域”。 1947年 3月，美國在“對(duì)日和約”草案中明確指出日本在南海地區(qū)應(yīng)放棄的島嶼包括“東沙島、南沙群島和西沙群島，或者南海中的任何其他島嶼”。 1950年，美國的態(tài)度發(fā)生了顯著變化。 1951年 3月對(duì)日和約草案依然未提及南海諸島歸屬問題，僅在涉及到中國領(lǐng)土的部分規(guī)定：“日本放棄對(duì)朝鮮、臺(tái)灣和澎湖列島的所有權(quán)利、權(quán)利根據(jù)和要求”。后在法國要求下 ，才決定在草案中規(guī)定：“日本放棄對(duì)南沙群島及西沙群島之一切權(quán)利、權(quán)利根據(jù)與要求”。最終的《舊金山對(duì)日和約》基本上沿用了這一措辭。 —— 摘編自栗廣《美國對(duì)南海諸島歸屬問題的考量與行動(dòng)》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后美國南海政策的核心內(nèi)容，并簡析其形成原因。（ 9分） (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)美國的南海政策。（ 6分） 47.（ 15分）【歷史 —— 選修 4：中外歷史人物評(píng)說】 材料 羅吉爾培根， 13 世紀(jì)英格蘭哲學(xué)家，基督教僧侶，曾在當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)術(shù)活動(dòng)中心牛津大學(xué)和巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)、任教，翻譯過許多希臘和阿拉伯著作，對(duì)經(jīng)院哲學(xué)通過邏輯推理來分析和解釋基督教義的方法進(jìn)行了尖銳的批判。培根把自然界作為哲學(xué)研究的主要對(duì)象，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)最根本的來源是經(jīng)驗(yàn)。他指出，如果一個(gè)從未見過火的人用推理證明火能灼傷人、毀壞物品，他那接受這一結(jié)論的心靈仍不信服；除非他用實(shí)驗(yàn)證明理論的道理，把可燃物置于火中，那么這時(shí)他是不會(huì)不避開火的；當(dāng)他有了關(guān)于燃燒的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)之后，他的心靈才會(huì)踏實(shí)，才會(huì)安于真理的光輝之中。同時(shí)他還認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)作為一 種理性精神和普遍方法在科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展中的作用，“數(shù)學(xué)是一切其它科學(xué)的門徑和鑰匙”。然而，在他看來，神學(xué)和信仰并不妨礙和限制科學(xué)的認(rèn)識(shí)，只是需要哲學(xué)和科學(xué)為其作論證。 —— 摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》等 (1)根據(jù)材料概括羅吉爾培根的科學(xué)思想，并說