對現(xiàn)狀的思考和藝術(shù)家的責(zé)任(編輯修改稿)
2024-09-30 20:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 轉(zhuǎn)換得不是太差的作品就會嘖嘖贊嘆：“哎，這個還抄得不錯呀。”我們已有了對“波普”的“成功”嫁接，有了對“艷俗”還不太成功的模仿。二戰(zhàn)后美國暴發(fā)戶式的經(jīng)濟(jì)成功和移民藝術(shù)家共同締造了戰(zhàn)后美國藝術(shù)的崛起，抽象表現(xiàn)主義還可以說是歐洲超現(xiàn)實主義的余緒，而波普藝術(shù)就是徹頭徹尾的美國式的商業(yè)與膚淺文化的產(chǎn)物了，他們用商業(yè)炫耀商業(yè)，用膚淺揶喻膚淺，因為他們——本來如此。后來的艷俗藝術(shù)同出一轍，他們用色情調(diào)戲色情，用庸俗撫慰庸俗，他們自己就樂于成為他們反諷的對象，因為他們——本來如此。而中國的模仿者們確實不易，要一夜之間拋掉從前所有的包袱，重負(fù)，洗心革面，重新做人，也算是非同尋常了，因為他們——本非如此。當(dāng)然，形勢還在變化，還有新的可供模仿的東西，在英國有鋸牛的，在德國有剝?nèi)似さ?，聽說在中國已經(jīng)有用斷手做作品的了，唔，這在力度上還不夠，繼續(xù)努力罷。有個規(guī)律叫效者尤甚，就是說模仿者比始作俑者搞得更過火，更狂熱。那個德國醫(yī)生藝術(shù)家還不敢剝自己的皮，哪個模仿者敢拿自己開刀就可稱得上是繼往開來了。（拉道口子，滴幾滴血的把戲顯然太小兒科了，別人槍擊，電打都已是歷史了）雖然這個世界每天都有人自殺，不足為奇，但為藝術(shù)獻(xiàn)身畢竟有些不同凡響。算了，玩笑歸玩笑，我還沒有傻到會以為那些藝術(shù)鉆營者們會如此形而上，就算是此舉成功了，成功的好處卻無法享用，何況，還不一定，誰會做不賺錢的生意呢。一個人痛苦到要砍手砍腳的，我非常同情他。但如果象老黃蓋一樣用皮肉之痛換取成功，我佩服他舍得干的勇氣，倒不一定覺得在藝術(shù)上有什么意義。 八十年代中國藝術(shù)界對西方文藝的模仿還可說是形而上的，藝術(shù)家還在談藝術(shù)還在談精神，會為了藝術(shù)的觀點(diǎn)而爭論；九十年代就形而下了，藝術(shù)家不談藝術(shù)了，他們談?wù)褂[，談操作，談生效，談名牌，談購物，爭執(zhí)的焦點(diǎn)是展覽的機(jī)會而不是什么藝術(shù)的觀點(diǎn)。至于精神，藝術(shù)，意義都是批評家在展覽序言，藝術(shù)雜志上的產(chǎn)品介紹，誰當(dāng)真就傻的有點(diǎn)逼人了。八十年代的模仿是精神的，樸實的，粗糙的；而九十年代的模仿是功利的，浮華的，且做工精致。技術(shù)與操作進(jìn)步了，而精神卻衰萎了。跨入新世紀(jì)，大家都摩拳擦掌，四處搜索，當(dāng)目標(biāo)進(jìn)入視野，瞄準(zhǔn)，摳動扳機(jī)，還不知哪只鳥會倒下。 一位哲人的一段話很適合用來形容現(xiàn)在的藝術(shù)界。*“時代（的艱苦）使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實上很高的利益和為了這些利益而做的斗爭，曾經(jīng)大大的占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動，以至許多較優(yōu)秀的人才都為這種（艱苦）環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲里面。因為世界精神太忙碌于現(xiàn)實，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身?！币陨线@段話，把“艱苦”兩字去掉就更貼切了。 歷史給了杜尚本無所謂的地位，它會不會給我們有所謂的前衛(wèi)藝術(shù)家們呢。二，術(shù)語匯編在現(xiàn)今的藝術(shù)圈中流行著一些“術(shù)語”，雖只窺一斑，而可知全豹，今搜羅幾個，略加注釋，以饗讀者。 “操作”——對藝術(shù)家而言就是展覽，在各種媒體上的宣傳，還有批評家寫的不是批評的文章；這是明的，暗的就八仙過海，各顯神通了。對于光明正大的操作倒也無可非議，但是對操作的重視超過了對藝術(shù)本身的重視，就變質(zhì)了。 “生效”——操作以后有所斬獲的學(xué)術(shù)性說法。 “當(dāng)下”——我的理解是。被具體個人關(guān)注的當(dāng)下才是當(dāng)下。每個人都有自己的當(dāng)下，選擇什么樣的當(dāng)下，那是個人的嗜好問題，但如果有人認(rèn)為這也應(yīng)是大家的當(dāng)下的話，就未免有些霸道了，也不符合“百花齊放”的文藝政策。 不是只有對當(dāng)下俯首貼耳的描模才是關(guān)注當(dāng)下，對當(dāng)下的批判，對當(dāng)下的否定，也是關(guān)注當(dāng)下，態(tài)度不同而已。 “情景”——這個含義模糊的詞象一團(tuán)迷霧，彌漫在藝術(shù)界中，使人難辨你我。 “陌生”——其實這圈子里人不多，都是熟人，誰都不陌生。 “疏離”——雖然不陌生，疏離卻倒是真的。 陌生與疏離是覺者對畸形的社會生存狀態(tài)的描述，如病歷對病情的記載。診斷的準(zhǔn)確是令人嘆服的，然后就有人效顰。然后就有人說我也有這種病。然后就有人開始嘆服病。 “精神”——引用北島的一句詩。卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。 “權(quán)力”1——眾所周知，這是一個政治概念，現(xiàn)在的藝術(shù)家卻津津樂道，難道他們熱衷于政治。不，因為有個現(xiàn)代哲學(xué)家說：話語就是權(quán)力。 “話語”——正如對它的解釋，它象一個威嚴(yán)的國王
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1