大干鎮(zhèn)深入開(kāi)展計(jì)生會(huì)戰(zhàn)(編輯修改稿)
2025-09-28 23:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 無(wú)謂的中國(guó)士兵的精神動(dòng)力。 1938年1月11日，《新華日?qǐng)?bào)》就在漢口刊發(fā)了《怎樣保衛(wèi)大武漢》的社論，使群眾感受到中國(guó)抗戰(zhàn)勝利就在不遠(yuǎn)的路上，且給在前線浴血奮戰(zhàn)的士兵源源不斷的精神力量。再之后日軍第106師團(tuán)在萬(wàn)家?guī)X被圍之事，轟動(dòng)了武漢三鎮(zhèn)，武漢各大報(bào)紙也爭(zhēng)相報(bào)道、大肆宣揚(yáng)，國(guó)內(nèi)外報(bào)紙也競(jìng)相轉(zhuǎn)載，后傳到日本天皇耳中，十分震驚與惱怒，島國(guó)的日本人也感受到深深的戰(zhàn)火氣息。 所謂肉體的傷痛比不上心理的傷痛。讓日軍潰敗的不僅是中國(guó)的頑強(qiáng)抵抗，還有中國(guó)人民的這個(gè)最強(qiáng)大的后盾，給予浴血奮戰(zhàn)的士兵的精神動(dòng)力。 同年7月7日，隆隆炮火中，在周恩來(lái)和郭沫若的提議下，國(guó)民政府軍委會(huì)政治部發(fā)起了武漢百萬(wàn)人大獻(xiàn)金活動(dòng)，周恩來(lái)和陳誠(chéng)等國(guó)共人士帶頭捐款，武漢各界人士在國(guó)難當(dāng)頭之際紛紛響應(yīng)，將獻(xiàn)金臺(tái)擠的水泄不通，大家踴躍捐出自己的的一份愛(ài)國(guó)之心，支援抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)到底。 這就是人民的力量，一點(diǎn)點(diǎn)自己的積蓄不足以救中國(guó)，但成千上萬(wàn)的一點(diǎn)點(diǎn)便可顛覆當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀。中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，終將守得云開(kāi)見(jiàn)月明。 在1938年5月下旬，長(zhǎng)崎、福岡等地的日本人收到了一些從天而降的一些傳單，上面寫著“爾再不訓(xùn)，則百萬(wàn)傳單將變?yōu)榍嵳◤?，爾再戒之。”給了在島國(guó)的日本人以警示，且在精神上給以壓迫。 而后在“七七事變”的時(shí)候日本的黃金儲(chǔ)備量不過(guò)是13億5千萬(wàn)日元。然而在1938年8月，日本大本營(yíng)卻要求內(nèi)閣增撥軍費(fèi)32億5千萬(wàn)日元，為了進(jìn)行武漢會(huì)戰(zhàn)，日本連學(xué)校教練用的步槍都被收回，用于裝備擴(kuò)建的師團(tuán)。由此看出，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大已經(jīng)完全超出日本的國(guó)力。然而，窮兵黷武的日本法西斯仍然要一意孤行，繼續(xù)他們的侵略行徑。 他們并未明白過(guò)來(lái)，日本可能面對(duì)的戰(zhàn)略困局。 直至后來(lái)由岡村寧次帶領(lǐng)的日軍第106師進(jìn)軍萬(wàn)家?guī)X，卻被第九戰(zhàn)區(qū)軍長(zhǎng)薛岳設(shè)置的“倒八字”陣圍困在了萬(wàn)家?guī)X地區(qū)。雙方激戰(zhàn)再起，殺聲四起。同年9月29日，當(dāng)薛岳發(fā)現(xiàn)106師團(tuán)孤軍深入后，覺(jué)得機(jī)會(huì)難得，便致電武漢軍委會(huì)和第九戰(zhàn)區(qū)司令部，請(qǐng)示將其敵軍殲滅在萬(wàn)家?guī)X地區(qū)，安定后方。經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，在10月2日，10余萬(wàn)軍隊(duì)開(kāi)始圍殲日軍106師。而此事在國(guó)內(nèi)外大肆宣揚(yáng)，日本天皇也從而得知。這對(duì)日本天皇和日本都是一件難以相信和接受的事，日本一時(shí)憂慮重重。對(duì)此，日本天皇也做出了決定，勢(shì)必要救出第106師團(tuán)。 這對(duì)當(dāng)時(shí)的日本影響極大，打擊也極大。不僅是兵力的損失，還在精神上給日本以痛擊。 武漢會(huì)戰(zhàn)帶給日本的是一個(gè)又一個(gè)的震撼，心理與生理的雙重打擊，也讓日軍快速侵占中國(guó)的目標(biāo)變得十分困難。 安慶，是馬當(dāng)?shù)那吧冢彩潜Ｐl(wèi)武漢的咽喉要地。日軍入侵，先由楊森帶領(lǐng)第27集團(tuán)軍先把日軍擊退，外圍由徐源泉第26集團(tuán)軍一部當(dāng)守衛(wèi)工作。但日軍又從一側(cè)進(jìn)攻，守軍迅速潰敗，安慶飛機(jī)場(chǎng)瞬間易手，日軍輕松占領(lǐng)。一方面是兵力懸殊，還有另一方面是楊森為了保全自己帶領(lǐng)軍隊(duì)撤退太快，導(dǎo)致日軍直逼馬當(dāng)要塞。 馬當(dāng)要塞，所謂保衛(wèi)武漢之要塞，武漢的第一個(gè)屏障。駐守此地的就是第16集團(tuán)軍軍長(zhǎng)李韞珩。但因他過(guò)于自傲，好大喜功。致安慶被占領(lǐng)后，向司令部報(bào)告無(wú)將領(lǐng)在，傳達(dá)不成。后接到電話卻質(zhì)疑真?zhèn)?，并未派兵。再到后?lái)蔣介石從武漢來(lái)電，李韞珩才答應(yīng)派兵增援。而李韞珩派的卻是“遠(yuǎn)水解不了近火”的駐在彭澤的第167師來(lái)增援，馬當(dāng)要塞處于存亡之際。 而后又因?yàn)榈?67師的軍長(zhǎng)薛蔚英沒(méi)聽(tīng)從國(guó)民黨軍事委員會(huì)副參謀長(zhǎng)白崇禧的指令從公路火速馳援，而是聽(tīng)從李韞珩的話從小路繞行。就因這改變，薛蔚英帶領(lǐng)的部隊(duì)還未趕到，馬當(dāng)要塞的守軍早已無(wú)力再支撐，馬當(dāng)要塞徹底失守。 這是當(dāng)時(shí)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的失誤。也許楊森帶領(lǐng)士兵們?cè)賵?jiān)持幾天，留給其他部隊(duì)的也許就是明明生機(jī)。而好大喜功的李韞珩，蔣介石以明白發(fā)電告知馬當(dāng)要塞不可輕易就丟，他卻只顧自己一時(shí)虛榮，不僅成千士兵命喪黃泉，而且如此重要的地理防線被輕松攻破。 在這樣的時(shí)代并不能要求所有人都能作出對(duì)的決定，也是在這樣的時(shí)代極小的錯(cuò)誤也可能會(huì)有重大的損失。這些客觀存在的因素也會(huì)不斷伴隨每一個(gè)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。 日軍在后窮追不舍，在無(wú)法防堵日軍追擊的情況下，中國(guó)軍隊(duì)只好于5月底炸毀了平漢鐵路上的鄭州大鐵橋。而在這種時(shí)候，需要解決兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是形成一個(gè)像樣的防線擋住日軍；第二個(gè)，是要把被日軍追著的這幾十萬(wàn)部隊(duì)救下來(lái)。又因沒(méi)有兵力去擋住日軍，所以國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石想了一個(gè)辦法，就是扒開(kāi)黃河大堤，用洪水來(lái)?yè)踝∽窊舻娜哲姟? 而后就派遣第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官程潛決堤放水，決堤地點(diǎn)選在XX縣區(qū)的趙口，但挖了兩天無(wú)功而返。程潛又把任務(wù)交給了新編第8師師長(zhǎng)蔣在珍，而他決定把決口地點(diǎn)放在鄭州的東邊的花園口。之后他的兩個(gè)團(tuán)連挖帶炸，于1938年6月9日上午9時(shí)黃河終于決堤。 這一舉措的確讓追擊的日軍繞道而行，使前方的部隊(duì)不被圍堵，可代價(jià)也是慘重的。 花園口決堤前，并沒(méi)有告知泛洪區(qū)的老百姓疏散，豫東地區(qū)和安徽北部地區(qū)的老百姓統(tǒng)計(jì)淹死了近89萬(wàn)人，受災(zāi)人口是1200萬(wàn)，整個(gè)災(zāi)民過(guò)千萬(wàn)，而這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)付出的代價(jià)是很沉重的。 但問(wèn)題總有兩面性。論是人民重要還是阻擊日軍重要，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)都是不可回答的。二者只可選其一，這是遭人唾棄與贊揚(yáng)同在的決定。 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東提出的《論持久戰(zhàn)》，給了軍方以路線、方向；人民高漲的情緒，對(duì)于抗戰(zhàn)意義深遠(yuǎn)。還有周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民群眾做的思想工作，大大激勵(lì)了大家對(duì)抗外敵的信心和永不屈服于敵人的堅(jiān)定信念。 二、武漢會(huì)戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)總體的影響 用歷史的眼光來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義和民族大義具有其自身的發(fā)展軌跡。古典愛(ài)國(guó)主義的含義有兩層，其一是如霍去病“匈奴未滅、何以家為”的豪情，祖逖“渡江擊楫”，掃盡胡氛的壯志，其二便是象岳武穆般集愛(ài)國(guó)忠君于一體的“精忠報(bào)國(guó)”的觀念。古典的民族主義則基本上是以中原漢民族的利益為中心，以保護(hù)農(nóng)業(yè)文明不受游牧文化騷擾破壞為宗旨。雖然古典的民族英雄和愛(ài)國(guó)志士們?cè)谒枷肷嫌兄泄艜r(shí)代的局限性，可是他們的節(jié)操、骨氣與事跡對(duì)
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