【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 當(dāng)前擁有的財(cái)富和力量，而是取決于鄰國(guó)的橫向比較和其在國(guó)際社會(huì)中所處的地位。從這本書(shū)中我還感到，保羅o肯尼迪對(duì)于“大國(guó)”的理解始終是把它放在整個(gè)國(guó)際歷史背景之中的，由于世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，大國(guó)的概念不僅僅再局限于一國(guó)在某個(gè)地理區(qū)域中的領(lǐng)先，而是應(yīng)該擴(kuò)展到能夠主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)和政治的范疇上。 元朝時(shí)中國(guó)似乎在馬可波羅的描述下成為了西方世界向往的黃金之地。那里地大物博，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，財(cái)富泛濫到了“遍地黃金”的地步。它擁有眾多的人口，燦爛的文化，并且有受到儒家良好教育的官吏治理的、統(tǒng)一的、等級(jí)制的行政機(jī)構(gòu)。當(dāng)1368年出現(xiàn)的明朝重新統(tǒng)一帝國(guó)并最后打敗蒙古人的時(shí)候，許多舊的制度都保留下來(lái)。那時(shí)的中國(guó)人不可一世，自認(rèn)為是“天朝上國(guó)”，將自己放置于地球中心，卻茫然不知?dú)W洲大陸上轟轟烈烈的變革與顯著的發(fā)展。這一現(xiàn)象的表現(xiàn)之一便是鄭和七下西洋不為發(fā)展商貿(mào)，不為了解外面的世界，只為發(fā)揚(yáng)國(guó)威，滿足統(tǒng)治者不可一世的自負(fù)心理和無(wú)知的獵奇心理。然而3年過(guò)后，一道圣旨讓如此形式的對(duì)外交流也成為妄想，中國(guó)開(kāi)始了此后長(zhǎng)時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)，懦弱的中國(guó) 人終是轉(zhuǎn)過(guò)身將背影留給了世界。這段歷史總是會(huì)讓后來(lái)的中國(guó)惋惜不已，我們從中應(yīng)該國(guó)的國(guó)家才不至于被世界拋棄，我們也欣慰的看到，1978年后的中國(guó)正在朝這個(gè)方向努力，這就是歷史的作用： 為后世提供經(jīng)驗(yàn)和教看到一個(gè)有魄力面向新形勢(shì)，清楚自身位置，對(duì)外開(kāi)放，不斷學(xué)習(xí)別訓(xùn)。在中國(guó)人深受中央集權(quán)制的后果其害時(shí)，歐洲國(guó)家因沒(méi)有所謂的絕對(duì)權(quán)威，在不斷的擴(kuò)張權(quán)力，爭(zhēng)奪利益的戰(zhàn)爭(zhēng)中尋求軍事變革，也正是在軍事變革上的不懈努力帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，歐洲國(guó)家似乎因禍得福，逐漸找到了一種螺旋式上升的途徑，無(wú)形中走在了世界的前列。 當(dāng)然還有哈布斯王朝聯(lián)盟。但是這二者都在之后慢慢衰落下去，在講他們衰落的原因之前，我想要先介紹一下保羅肯尼迪在而在這個(gè)過(guò)程中一些資源豐富的國(guó)家表現(xiàn)突出，西班牙便是代表，《大國(guó)的興衰》一書(shū)中闡述的關(guān)于經(jīng)濟(jì)，軍事與大國(guó)興衰之間的關(guān)系。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的崛起很大程度上受經(jīng)濟(jì)水平的影響，而且這種水平是相對(duì)于鄰國(guó)而言，當(dāng)一個(gè)國(guó)家在所在地區(qū)一定范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平處于領(lǐng)先地位時(shí)，這個(gè)國(guó)家便一定程度上具有了區(qū)域性大國(guó)的地位。經(jīng)濟(jì)的發(fā)到一定程度上，對(duì)軍事的投入開(kāi)始提高，國(guó)家野心開(kāi)始變大，而這種對(duì)軍事強(qiáng)大地位的追求也意味著從此之后的不穩(wěn)定及國(guó)家的衰落。事實(shí)證明了保羅的正確性。正是大規(guī)模的擴(kuò)軍備戰(zhàn)讓哈布斯王朝疲于應(yīng)付，盡管他們有豐富的資源，但在一次次戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷消耗資源，地盤的擴(kuò)大也使戰(zhàn)線拉的太長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)被戰(zhàn)爭(zhēng)拖垮，無(wú)法再支持過(guò)于龐大的軍隊(duì)開(kāi)支，衰落便成了不可避免的厄運(yùn)。哈布斯王朝聯(lián)盟的經(jīng)歷告訴我們要衡量好對(duì)外擴(kuò)張的潛在好處與要為之付出的代價(jià)后才能做決定，這影響到一個(gè)國(guó)家的興衰。西班牙，葡萄牙的衰落也是有太大規(guī)模的對(duì)外殖民的原因，當(dāng)然，還有另一個(gè)重要因素造成了他們的敗落，那就是他們不懂的把大量金銀用來(lái)發(fā)展商貿(mào)上，而是意味的用來(lái)打仗用來(lái)支撐宗教。他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新航路開(kāi)辟后，經(jīng)濟(jì)中心不斷的從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，國(guó)際商貿(mào)不斷發(fā)展，政治革命打響，而他們?nèi)耘f停留在封建地主的統(tǒng)治里不知所措。似乎西班牙，葡萄牙成為了第二個(gè)被世界發(fā)展潮流拋棄的“中國(guó)”。 如果中國(guó)有機(jī)會(huì)在21世紀(jì)成為最后的大國(guó)，那就不僅僅是一種“崛起”，而且是一種“復(fù)興”。中國(guó)與英國(guó)和美國(guó)不同，它是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，曾經(jīng)有過(guò)多次的沉淪與復(fù)興。中國(guó)最近的一次沉淪不過(guò)是19世紀(jì)的事。中國(guó)最近一輪的復(fù)興，也不是21世紀(jì)才提上議事日程，而是過(guò)去一個(gè)世紀(jì)艱苦卓絕努力的延續(xù)。正如他所說(shuō)，作為一個(gè)擁有中古時(shí)期最雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和最燦爛的文明的東方帝國(guó)，中國(guó)卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了本應(yīng)擁有的大國(guó)地位，最終從天朝上國(guó)淪落到了落后挨打的境地。對(duì)于中華帝國(guó)衰落，保羅肯尼迪的解釋是中國(guó)儒家的保守思想維護(hù)了陳腐的中央集權(quán)的社會(huì)秩序，而與之形成對(duì)比的是西歐國(guó)家的相互競(jìng)爭(zhēng)為各國(guó)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更多機(jī)會(huì)。其實(shí)，我認(rèn)為保羅肯尼迪以中華帝國(guó)的衰亡作為例子，闡明了他對(duì)決定大國(guó)興衰的內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，只有國(guó)家之間不斷競(jìng)爭(zhēng)才能保持一國(guó)的活力，正是國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了國(guó)家之間相對(duì)實(shí)力對(duì)比的變化，從而演繹出國(guó)家興衰的旋律。?？夏岬系挠^點(diǎn)肯定了一國(guó)對(duì)外開(kāi)放，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要性。同時(shí)，保羅肯尼迪也注意到用發(fā)展的眼光來(lái)看待國(guó)家之間的相對(duì)地位。他認(rèn)為，領(lǐng)先國(guó)家的相對(duì)力量從來(lái)不是一成不變的。科技的發(fā)展大大提高某些國(guó)家的相對(duì)實(shí)力，從而也就降低了其他國(guó)家的相對(duì)實(shí)力?？茖W(xué)技術(shù)是決定大國(guó)興衰諸多因素中非常重要的一環(huán)。縱觀中國(guó)幾千年的歷史，對(duì)科學(xué)技術(shù)的重視和善于吸納其他文明的優(yōu)秀成果曾經(jīng)為中華文化的持續(xù)興盛帶來(lái)了充足的養(yǎng)分，然而當(dāng)把科學(xué)技術(shù)視為“奇技淫巧”，對(duì)于民主政體不屑一顧時(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展就受到了嚴(yán)重的阻礙?？梢?jiàn)，科學(xué)和文化的固步自封嚴(yán)重抑制了國(guó)家的上升空間，由此導(dǎo)致了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的落后。而在世界范圍內(nèi)一些新興工業(yè)化國(guó)家的科技繁榮，成為最終成就了大國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力巨大推動(dòng)力。幸運(yùn)的是，在追求中華文明復(fù)興的道路上，我們的先驅(qū)對(duì)這個(gè)問(wèn)題早就有了深刻的認(rèn)識(shí)：在科技上，從“師夷長(zhǎng)技”到“實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)”再到現(xiàn)在的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；在文化上，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的維新和變法，再到五四時(shí)期對(duì) 馬克思主義的學(xué)習(xí)，我們一直在探尋著以科教文化來(lái)富國(guó)強(qiáng)民的路徑。 現(xiàn)如今，世界格局呈多極化趨勢(shì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展。以美國(guó)，中國(guó)，歐盟，俄國(guó)，日本為主的一超多強(qiáng)的世界格局在變化中不斷相互制衡，相互推動(dòng)。印度近幾年來(lái)的發(fā)展勢(shì)頭也是不容小覷。在如此復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，中國(guó)的復(fù)興道路變得撲朔迷離。時(shí)殷弘在總結(jié)了美國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)后，曾提出了可供中國(guó)參考的三大戰(zhàn)略：自助、不出頭、搭車。自助及不受任何干擾的進(jìn)行改革和建設(shè)。不出頭及不要充當(dāng)世界警察的角色，也不要急于展現(xiàn)實(shí)力。搭車便是與一流大國(guó)及其