保持先進(jìn)性要澄清信仰上的四個(gè)模糊認(rèn)識(shí)(編輯修改稿)
2024-09-28 16:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，西方馬克思主義理論家和西方許多其他學(xué)者都對(duì)當(dāng)代資本主義的新發(fā)展作出了深入研究。其最新理論成果主要體現(xiàn)在：其一，當(dāng)代資本主義是“全球資本主義”，其體系是不公正的，建立在對(duì)發(fā)展中國(guó)家的掠奪和壓迫之上，在某種意義上是一種“攔路搶劫”。它不僅沒有消除或減輕、反而加劇了原有的兩極分化，而且還產(chǎn)生了新的兩極分化。其二，當(dāng)代資本主義是“賭場(chǎng)資本主義”，這一巨大賭場(chǎng)，也把眾多的普通居民卷入其中。盡管極少數(shù)普通居民在這一賭場(chǎng)中偶爾也有小贏，但從總體上說(shuō)，普通大眾照例都是犧牲者。其三，當(dāng)代資本主義是“數(shù)字資本主義”。信息化和網(wǎng)絡(luò)化非但沒有改變資本主義性質(zhì)，反而加劇了新的貧富兩極分化，新的社會(huì)不公。其四，當(dāng)代資本主義是“消費(fèi)資本主義”，越來(lái)越被物所包圍，大規(guī)模地對(duì)物進(jìn)行消費(fèi)，這不僅改變了人們的日常生活，而且也在改變著人們的社會(huì)關(guān)系和生活方式。其五，當(dāng)代資本主義是“渦輪資本主義”。在“渦輪資本主義”所提供的令人眼花繚亂的機(jī)會(huì)中，并不是每一個(gè)人都能找到適合自己的位置，那些找不到工作的人就瀕臨犯罪的邊緣甚至處于犯罪的中心了。 只要我們平心靜氣地了解一下西方馬克思主義理論家和一些其他西方學(xué)者的這些最新研究成果，那么展現(xiàn)在我們面前的當(dāng)代資本主義絕不是一幅歌舞升平的畫圖。面對(duì)這樣一幅畫圖，我們有什么理由不高舉起馬克思主義的批判大旗呢。有什么理由不通過(guò)批判當(dāng)代資本主義進(jìn)一步樹立起馬克思主義的信念呢。 三、步入21世紀(jì)的人類是否可以離得開馬克思主義的指導(dǎo)。 當(dāng)今世界上許多有識(shí)之士都在反思人類在過(guò)去、特別是在20世紀(jì)后半期走過(guò)的道路。越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，人類在過(guò)去、特別是在20世紀(jì)后半期已步入了生活的嚴(yán)重誤區(qū)，這就是以消費(fèi)主義、享受主義、現(xiàn)實(shí)主義、科學(xué)主義、個(gè)人主義等作為生活準(zhǔn)則，直接導(dǎo)致了人把明明是屬于人的東西當(dāng)作動(dòng)物的東西加以體驗(yàn)和享用，與此同時(shí)卻把明明是屬于動(dòng)物的東西當(dāng)作人的東西加以體驗(yàn)和享用，于是出現(xiàn)了隨著人類歷史的進(jìn)程，人類不是越來(lái)越遠(yuǎn)離動(dòng)物性、而是越來(lái)越返回動(dòng)物性的悲劇。他們強(qiáng)烈要求以新的價(jià)值觀念來(lái)指導(dǎo)21世紀(jì)的人類生活，在他們看來(lái)，這種新價(jià)值觀念只能由馬克思主義所提供。馬克思所提出的價(jià)值觀念在當(dāng)今世界上仍是代表了人類的最高境界，它不僅崇高而且科學(xué)。 還是以德里達(dá)的有關(guān)論述為例加以說(shuō)明。他認(rèn)為，要規(guī)劃人類的未來(lái)，不能沒有馬克思主義的遺產(chǎn)。他經(jīng)過(guò)對(duì)20世紀(jì)后半期人類歷程的深刻反思，領(lǐng)悟到，倘若人類離開了馬克思主義的指引，會(huì)走向野蠻、黑暗的境地，從而發(fā)出了“人類無(wú)論如
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