保持先進性要澄清信仰上的四個模糊認識-文庫吧資料
2024-09-28 16:08本頁面
【正文】 在當今世界上仍是代表了人類的最高境界，它不僅崇高而且科學。越來越多的有識之士認識到，人類在過去、特別是在20世紀后半期已步入了生活的嚴重誤區(qū)，這就是以消費主義、享受主義、現(xiàn)實主義、科學主義、個人主義等作為生活準則，直接導致了人把明明是屬于人的東西當作動物的東西加以體驗和享用，與此同時卻把明明是屬于動物的東西當作人的東西加以體驗和享用，于是出現(xiàn)了隨著人類歷史的進程，人類不是越來越遠離動物性、而是越來越返回動物性的悲劇。 三、步入21世紀的人類是否可以離得開馬克思主義的指導。面對這樣一幅畫圖，我們有什么理由不高舉起馬克思主義的批判大旗呢。在“渦輪資本主義”所提供的令人眼花繚亂的機會中，并不是每一個人都能找到適合自己的位置，那些找不到工作的人就瀕臨犯罪的邊緣甚至處于犯罪的中心了。其四，當代資本主義是“消費資本主義”，越來越被物所包圍，大規(guī)模地對物進行消費，這不僅改變了人們的日常生活，而且也在改變著人們的社會關系和生活方式。其三，當代資本主義是“數(shù)字資本主義”。其二，當代資本主義是“賭場資本主義”，這一巨大賭場，也把眾多的普通居民卷入其中。其最新理論成果主要體現(xiàn)在：其一，當代資本主義是“全球資本主義”，其體系是不公正的，建立在對發(fā)展中國家的掠奪和壓迫之上，在某種意義上是一種“攔路搶劫”。德里達認為，唯有馬克思主義的批判精神才能使人們充分認識這一伎倆的實質(zhì)?！? 《馬克思的幽靈》一書中一口氣列舉了當代西方資本主義社會的十大禍害，隨后指出，面對這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確認識。但他同時又強調(diào)：“這些變化并未超出伯恩斯坦時代的人們所想象的范圍。 ，以資本主義已發(fā)生變化為由，來宣揚馬克思主義業(yè)已過時，是最常見的一種否定馬克思主義現(xiàn)實意義的做法。 對馬克思主義是否還具有現(xiàn)實意義的認識，在一定程度上取決于對當代資本主義發(fā)展趨向的認識。 馬克思主義是資本主義的對立面，馬克思主義就是為了批判和推翻資本主義而來到這個世界上的。人們?nèi)ソ⑸鐣髁x制度，實現(xiàn)馬克思主義的價值理念，就永遠是題中應有之義。 確實，沒有剝削、沒有兩極分化、人與人之間互相關心、先人后己、先公后私等社會主義風尚和道德，與根源于資本主義私有制的剝削、兩極分化、損人利己、唯利是圖、爾虞我詐相比，無論如何要崇高得多、持久得多。失敗的只是“蘇聯(lián)模式的社會主義”，即官僚社會主義。 實際上，不僅是這些西方馬克思主義者，就是西方的一些大思想家，只要他們具有“平
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