治國(guó)有常民為本觀后感0篇(編輯修改稿)
2024-09-28 15:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 憤怒的力量匯聚到一起，最后爆發(fā)，導(dǎo)致隋朝政權(quán)被推翻，唐太宗吸取了隋煬帝的教訓(xùn)，做到體恤百姓，思民疾苦，之后其統(tǒng)治下的“貞觀之治”便是最好的例證。民為邦本，本固邦寧，由此可見，得民心，體民情的重要意義，這也需要我們基層干部用心做，真心干，真正踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。 仁政為民工作沒有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)。黨和國(guó)家堅(jiān)持與人民站在一塊，為人民踏實(shí)辦事，以三方面為指引，做到重民生，興民德，得民心，必將在新時(shí)代的潮流中愈發(fā)具有活力。金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)，我們要做到全心全意地為人民解難題，堅(jiān)持不懈地為人民辦實(shí)事，矢志不渝地為人民謀幸福，真正實(shí)現(xiàn)群眾口碑和夸獎(jiǎng)雙豐收。 【篇五】 在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，特別是儒家文化當(dāng)中，一直強(qiáng)調(diào)“仁”這個(gè)字。仁就是愛人，由此推導(dǎo)出為政者對(duì)于百姓的關(guān)切，進(jìn)而再推導(dǎo)出人類社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中建立起人與人之間和諧關(guān)系的這樣一種關(guān)切。所以千百年來，儒家文化當(dāng)中的這種仁的思想、仁政的思想，成為了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化當(dāng)中的優(yōu)秀基因。一直到今天，在習(xí)近平總書記的治國(guó)理政思想當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)的仁政思想，有很多創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。本期節(jié)目的主題，就圍繞著“仁政”這兩個(gè)字展開。仁政就是解決以下三個(gè)問題：第一，重民生。第二，興民德。第三，得民心。 第一、重民生。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，讓人民過上幸福美好的生活。當(dāng)然，要讓老百姓過上幸福、美好的生活，絕不是一句空話，要體現(xiàn)在解決老百姓最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的民生問題上；體現(xiàn)在一系列相關(guān)的制度、政策、法律、法規(guī)的落地、落實(shí)上。一句話，就是讓老百姓能夠共享改革開放的成果，讓老百姓能夠得到更多更多的實(shí)惠，讓老百姓有更多的獲得感、安全感和幸福感。要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往。不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。只有這樣讓老百姓得到更多的實(shí)惠，那么老百姓才能擁護(hù)你、支持你。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。習(xí)近平總書記高屋建瓴地指出了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵點(diǎn)。脫貧攻堅(jiān)工程是當(dāng)代中國(guó)最大的民生工程，也是當(dāng)代中國(guó)最大的利民、惠民、富民工程。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓貧困人口與貧困地區(qū)，同全國(guó)人民一道進(jìn)入全面小康社會(huì)。 第二、興民德。德有大德，也有小德，核心價(jià)值觀就是一種德。既是個(gè)人的德，也是社會(huì)的德、國(guó)家的德。對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來說，最持久、最廣泛、最深層的力量，就是全民共同認(rèn)同、遵循和恪守的核心價(jià)值觀?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)；衣食足而知榮辱”。說明物質(zhì)財(cái)富對(duì)一個(gè)人的重要。你餓著肚子講道德、講文明、講禮儀，不現(xiàn)實(shí)。但是追求物質(zhì)財(cái)富絕不應(yīng)該成為一個(gè)人的唯一的目標(biāo)追求，不應(yīng)該是個(gè)終極目標(biāo)，因?yàn)閷?duì)老百姓來說，還有一件更為重要的事情要去做，什么事情。對(duì)老百姓進(jìn)行人倫、道德教化，提高老百姓的整體道德文明素養(yǎng)。孟子說，老百姓富裕起來以后，要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”。就是老百姓富裕起來以后，要興辦各種各樣的學(xué)校，把人倫道德、人倫孝悌的道理反復(fù)講給老百姓聽，讓老百姓能夠去實(shí)行。孟子還說，好的政令與好的教育相比，好的教育更容易贏得民心。那么教民教什么。就是教民以德、教民以善、教民以廉恥、教民以誠(chéng)信、教民以自律、教民以人倫。 第三、談民心為政之道以順民心為本。要想得到人民的擁護(hù)和支持，就一定要贏得民心。民心是最大的政治。民心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡。“水能載舟，亦能覆舟”。這個(gè)道理我們必須牢記，任何時(shí)候都不能忘卻。老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水，無本之木，就會(huì)一事無成。我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民群眾批評(píng)和監(jiān)督。心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策。使我們黨，永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)；使我們的事業(yè)，始終擁有不竭的力量源泉。當(dāng)年長(zhǎng)征勝利，依靠人民；今天我們走在新的長(zhǎng)征路上，依然要依靠人民。根基在人民，力量在人民，興衰成敗都在人民。只有不斷地改善民生，你才能夠贏得民心。這是一個(gè)辯證法。所以習(xí)近平總書記指出，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就是說，要用真情的付出、切實(shí)的行動(dòng)來贏得民心。人民群眾的認(rèn)可是最高褒獎(jiǎng)，人民群眾的信任是最大支持。 今天我們?cè)谇靶械穆飞?，仍然在吸吮著中華民族五千多年漫長(zhǎng)奮斗積累起的這些文化養(yǎng)分。在總書記的講話、文章、論述當(dāng)中，像“治國(guó)有常，而利民為本”這樣的中國(guó)古代的利民思想，經(jīng)常被提及。人民始終是
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