楚門的世界我的觀后感(編輯修改稿)
2025-09-28 14:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 式上的改變。 抽象可以這樣解釋。將“情感”視為箭頭的話，在桃源島，所有人的箭頭都指向了楚門，因此，楚門在桃園套可以理解為“中心”；而在現(xiàn)實世界中，所有人的箭頭也都指向楚門，但與在桃源島不同的是，楚門也可以將箭頭指向所有人，這意味著楚門是“中心”，同時也意味著，其他人也是“中心”，這就衍生出了一個很高深的問題，就是一個處世姿態(tài)的問題，而現(xiàn)實生活的“中心”，才可謂是真正的中心。 當然，這是一種獨特的解釋，對“中心”的解釋，這也是為什么我平常老說“我是這個世界的中心，你們都是我身體的一部分”，潛臺詞就是“同樣的，對你們自己來說，你們也是這個世界的中心，我是你們的一部分”，所以——“我們”，才是一個整體，因此，人與人之間的交往，才有矛盾沖突，才有理解和諧。 因此，如果真的有上帝，或者這個世界有著一個大腦的話，那么用數(shù)學抽象的解釋就是：“我”，“你們”的并集是“我們”，然后“我們”又是“世界”的真子集，而“情感”，卻在“世界”的集合之外，而“turemen的世界”，卻是“我們”與“情感”的并集，所以，楚門不向上帝妥協(xié)，這是當然的。 借由以上“韋恩圖”（大家可以畫一畫）的大前提，我們可以這樣形容：《楚門的世界》中，楚門正如一個掉落在機器世界的凡人，機器人給了楚門情感，給了他愛情、親情、友情等等等等，而楚門所反饋的，他們卻接收不到。情感是兩人或以上的人的事，人需要扶持，情感需要扶持，這是楚門對“斐濟”這個地方念念不忘的原因，正是因為有這樣一個情感反饋的地方，感受“中心”之余，楚門終于找到了“部分”的感覺。 在大前提的韋恩圖下，可以在旁邊加一個“上帝”，上帝困惑于“情感”（基斯督的表現(xiàn)可以看出），因此“上帝”可以放入“情感”中，“情感”為人類所創(chuàng)造，因此在“情感”外圍，加一個“人類”。 這樣子一來，就有了兩個大集合，在兩個大集合下，大家不妨將它們的并集視為“ture”。一個真實的，我們組成的世界，上帝不存在，但是我們每個人都是上帝，我們每個人都是世界的中心，但我的情感又都為你們服務(wù)，一一回報。地球。家園。村子。怎么理解都行，有我們就行。 因此，這些東西最后歸為了我們已經(jīng)講爛的話題上。人與人之間要多點關(guān)愛，互相幫助，這是一個很俗的話題，但《楚門的世界》告訴了我們，這俗玩意兒，注定了不普通。 第四篇：楚門的世界觀后感觀后感 數(shù)學與系統(tǒng)科學學院05級6班施艷華05104012人生就像一出戲，沒有彩排的戲。 在楚門的世界里，我對這句話更信以為真，每個人都在戲里演繹著不同的角色，對周圍發(fā)生著影響和反應(yīng)。但影片里的生活甚至有些荒誕不經(jīng)了，他從還沒呱呱墜地到成長為一個真正的男人，每時每刻甚至每秒都在公眾的視野中，他不知道自己是個全球人皆知的大明星，他的所有一舉一動，出生、吃飯、睡覺、戀愛、工作都在通過電視臺24小時不間斷地向世界直播著，而他卻依然生活地樂此不彼。他是個幸運而又可憐的人，幸運是他能被選中成為世界人們都追捧的對象，家喻戶曉；可憐的是他被當作一個試驗品一樣，像是只關(guān)在籠子里的猴子，在一座虛假的公園里被人玩耍，他身邊的朋友、妻子、同事、房屋、汽車、草木都是為他而演而建。直到30歲，他才認識到整個世界都是怪誕的，人們都在用盡一生在演戲，而只有他自己是傻傻地、沒有任何隱私地、真實地活著。 影片中讓我們驚訝，只是這樣一個電視節(jié)目，卻花了巨大的資金來塑造了如此宏大的世界工程——另一個“世界”，它是一個諾大的攝影棚，在這個“世界”里，主宰者可以通過電腦隨意控制它的天氣狀況
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