新月集的讀后感(編輯修改稿)
2024-09-28 14:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 寫出自己對美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對美好生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉(xiāng)的熱愛，讀后感《新月集讀后感》。總之，泰戈爾把“愛”當(dāng)作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。 像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無盡的思緒，這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛 《新月集》是泰戈爾一部著名的兒童散文詩集，也是他眾多散文詩的第一本。 詩集里著力描繪的是一個個天真可愛的兒童。詩人致力謳歌的是人類生活中最為寶貴的東西――童真。他以天才之筆塑造了一批神形兼?zhèn)?、熠熠閃光的天使般的兒童藝術(shù)形象。泰戈爾也因此被譽(yù)為“兒童詩人”、“孩子的天使”。 詩中兒童的形象之所以如此感人，主要得力于兩個方面。一是詩人充滿哲理的藝術(shù)思想，一是他非凡的想象力。 《新月集》詩中那些抒情的小主人公，似乎有些撲朔迷離。他們與其說是生活在現(xiàn)實世界中，倒不如說是生活在云端里，大海邊。是大海與他們游戲，為他們唱迷人的歌曲；是新月和秋云在夢中送給他們最初的微笑。他們是人，也是“神”。彌漫于詩中這朦朧的神秘的色彩，對于刻畫孩子們的形象很有好處。使得他們從形態(tài)、性格、語言、行動、嬉樂，直至生活環(huán)境，都更像人們心目中的“天使”，更富有詩意和情趣，因而也就更為人們所喜愛。這種藝術(shù)效果，是其他詩人所難以達(dá)到的。泰戈爾之所以把孩子們寫得這樣似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虛，而是與他當(dāng)時所奉行的一種藝術(shù)思想――把藝術(shù)的最終目的視為揭示神或“梵”的世界――有密切關(guān)系。它讓作者將人的世界和神的世界緊密聯(lián)系在一起，也賦予這些孩子比“人”更為可愛的形象。 體現(xiàn)詩人思想哲理又有助于表現(xiàn)孩子童真的，還有母愛。在詩里，詩人不是將童真看成為獨立的因素，而是讓它與母愛緊緊聯(lián)系在一起，加以謳歌、贊美，把二者看成為相輔相成的東西。他這樣做，不僅為表現(xiàn)孩子們的童心童真提供了一個更廣闊的背景，而且還寫出了童真賴以存在的感情基礎(chǔ)。在生活中我們會看到，沒有母愛的孩子，是不大可能幸福的；而沒有幸福的童年，則是黯淡無光的。他的天真爛漫，他的無憂無慮，都將隨之失去。他的童心將是一顆被扭曲的，它有可能過早地被“成熟”所替代。相反，只有在“母愛”的撫育之下，“童真之花”才會越開越艷麗。泰戈爾正是深明個中哲理，才將“母愛”和“童真”，共同予以贊頌的。這樣做的結(jié)果，既使《新月集》別具思想特色，也使孩子們身上更富有感情色彩，更血肉豐滿。 這部詩集里的孩子形象之所以如此可愛迷人，還與詩人的豐富聯(lián)想分不開。它從更高的層次上表現(xiàn)了孩子們金子般的童心。孩子們大都好奇、富于幻想。在這好奇和幻想的翅膀上，常常附麗著孩子們的思想、性格、愛憎，以及向往和追求。因而詩人在詩作中，還讓他們聯(lián)想或者大膽幻想。從而進(jìn)一步豐滿了孩子們的形象。 所以說，泰戈爾無愧于“孩子的天使”這一稱號，他的詩將真實的孩子帶如了我們的視野，使得讀者也感同身受地與孩子們一起游戲、玩耍，他的“卓越的兒童心理學(xué)家”稱號可能也是來源與此。 每每讀到泰戈爾的作品，總有一種無比舒暢的感覺，似乎一股清新的風(fēng)拂過面前，在他面前，任何欺騙和隱瞞都無法逃脫那雙銳利無比的眼睛，在這樣的眼睛面前，我們只有坦誠做人的選擇。 第四篇：《新月集》讀后感《新月集》讀后感 《新月集》里的詩都是描寫兒童生活的。每首詩看起來都像一個個零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來，便共同展
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