文明的沖突讀后感(編輯修改稿)
2025-09-28 14:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，任何一個個體也不會和其他的個體融合到一起，更別說什么合作、結(jié)盟了。 “人們不僅適用政治來促進他們的利益，而且還用它來界定自己的認同。我們只有在了解我們不是誰、并常常只有在了解我們反對誰是，才了解我們是誰”。政治表達的是一種認同，文化表達的也是一種認同，我們要認識、了解自己就必須了解別人，才能真正認識自己，沒有別人的存在，自己的存在也沒有任何意義。我們要支持什么，認同什么就必須了解別人支持的是什么，才能確立起自己支持的對象，任何有都是建立在無的基礎(chǔ)之上的，沒有了“不是”也就無所謂“是”了?！拔鞣绞嵌以谖磥淼娜舾赡昀锶詫⑹亲顝姶蟮奈拿??！焙嗤㈩D是在號召全人們做抉擇，即選擇一個他們認同的文明，其實質(zhì)是選擇一種政治意識形態(tài)，認識它、了解它并支持它，進而反對與其不同的文明、和民族，他用文化為幌子，企圖找到更過反華的“盟友”，繼續(xù)他們的“中國威脅論”。他的這本書在很大意義上來講是對他認同的文明進行宣傳，對其他正在尋找核心國家文明為依靠的文明進行示威，如果你選錯了文明、跟錯了隊伍，你的文明終將沒落，你的民族終將面臨災(zāi)難。 “文化的共性和差異影響了國家的利益、對抗和聯(lián)合”，按這句話的邏輯就是具有相同文化的就會有共同的國家利益，活或者結(jié)盟什么的，那么具有深厚歷史淵源的中、日、韓是否該結(jié)盟呢。可是事實上并非如此，我中和日本韓國的國 際關(guān)系并不理想，這是我們沒有文化共享嗎。當(dāng)然不是，而是我們的利益取向不一致。 （二）“變動中的個文明力量對比” 任何事物都是處在運動變化發(fā)展的過程中的，文明也不例外，亨廷頓認為世界上的幾大文明力量實在不斷變化的，例如西方文明成衰落趨勢，而東方文明卻成蓬勃發(fā)展之勢。第五章和第六章就主要講一些文化的興起和衰落的過程以及原因分析，例如經(jīng)濟發(fā)展的影響，人口增加的影響等等。這些因素又慢慢的為文明于文明之間和文明內(nèi)部之間的矛盾埋下伏筆。 （三）“正在形成的文明秩序” 這一部分中作者主要講舊的以經(jīng)濟、政治為基礎(chǔ)的聯(lián)盟關(guān)系正在瓦解，并將被以文化為基礎(chǔ)的正在形成的新的世界秩序所取代。他認為歷史上很多國家因為有共同的政治目的和認可而組合在一起，進行經(jīng)濟、軍事和科技等方面的合作，實現(xiàn)各自的利益企圖。但隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化步伐的不斷提速，以共同目的為紐帶建立起來的聯(lián)盟已經(jīng)不再像以前那么穩(wěn)固了，各種聯(lián)盟內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾，聯(lián)盟與聯(lián)盟之間也出現(xiàn)了矛盾，并且這種矛盾因為不能調(diào)和而激化，最后以重組結(jié)束了聯(lián)盟的生命。慢慢的，一超多強局面取代了了兩極格局，各種聯(lián)盟實現(xiàn)重組以適
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