文明的沖突讀后感(編輯修改稿)
2025-09-28 14:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，任何一個(gè)個(gè)體也不會(huì)和其他的個(gè)體融合到一起，更別說什么合作、結(jié)盟了。 “人們不僅適用政治來促進(jìn)他們的利益，而且還用它來界定自己的認(rèn)同。我們只有在了解我們不是誰(shuí)、并常常只有在了解我們反對(duì)誰(shuí)是，才了解我們是誰(shuí)”。政治表達(dá)的是一種認(rèn)同，文化表達(dá)的也是一種認(rèn)同，我們要認(rèn)識(shí)、了解自己就必須了解別人，才能真正認(rèn)識(shí)自己，沒有別人的存在，自己的存在也沒有任何意義。我們要支持什么，認(rèn)同什么就必須了解別人支持的是什么，才能確立起自己支持的對(duì)象，任何有都是建立在無的基礎(chǔ)之上的，沒有了“不是”也就無所謂“是”了?！拔鞣绞嵌以谖磥淼娜舾赡昀锶詫⑹亲顝?qiáng)大的文明?！焙嗤㈩D是在號(hào)召全人們做抉擇，即選擇一個(gè)他們認(rèn)同的文明，其實(shí)質(zhì)是選擇一種政治意識(shí)形態(tài)，認(rèn)識(shí)它、了解它并支持它，進(jìn)而反對(duì)與其不同的文明、和民族，他用文化為幌子，企圖找到更過反華的“盟友”，繼續(xù)他們的“中國(guó)威脅論”。他的這本書在很大意義上來講是對(duì)他認(rèn)同的文明進(jìn)行宣傳，對(duì)其他正在尋找核心國(guó)家文明為依靠的文明進(jìn)行示威，如果你選錯(cuò)了文明、跟錯(cuò)了隊(duì)伍，你的文明終將沒落，你的民族終將面臨災(zāi)難。 “文化的共性和差異影響了國(guó)家的利益、對(duì)抗和聯(lián)合”，按這句話的邏輯就是具有相同文化的就會(huì)有共同的國(guó)家利益，活或者結(jié)盟什么的，那么具有深厚歷史淵源的中、日、韓是否該結(jié)盟呢?？墒鞘聦?shí)上并非如此，我中和日本韓國(guó)的國(guó) 際關(guān)系并不理想，這是我們沒有文化共享嗎。當(dāng)然不是，而是我們的利益取向不一致。 （二）“變動(dòng)中的個(gè)文明力量對(duì)比” 任何事物都是處在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過程中的，文明也不例外，亨廷頓認(rèn)為世界上的幾大文明力量實(shí)在不斷變化的，例如西方文明成衰落趨勢(shì)，而東方文明卻成蓬勃發(fā)展之勢(shì)。第五章和第六章就主要講一些文化的興起和衰落的過程以及原因分析，例如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，人口增加的影響等等。這些因素又慢慢的為文明于文明之間和文明內(nèi)部之間的矛盾埋下伏筆。 （三）“正在形成的文明秩序” 這一部分中作者主要講舊的以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)的聯(lián)盟關(guān)系正在瓦解，并將被以文化為基礎(chǔ)的正在形成的新的世界秩序所取代。他認(rèn)為歷史上很多國(guó)家因?yàn)橛泄餐恼文康暮驼J(rèn)可而組合在一起，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等方面的合作，實(shí)現(xiàn)各自的利益企圖。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化步伐的不斷提速，以共同目的為紐帶建立起來的聯(lián)盟已經(jīng)不再像以前那么穩(wěn)固了，各種聯(lián)盟內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾，聯(lián)盟與聯(lián)盟之間也出現(xiàn)了矛盾，并且這種矛盾因?yàn)椴荒苷{(diào)和而激化，最后以重組結(jié)束了聯(lián)盟的生命。慢慢的，一超多強(qiáng)局面取代了了兩極格局，各種聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)重組以適
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