興國(guó)之魂讀后感(編輯修改稿)
2025-09-28 14:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是一種偉大的精神力量，鼓舞我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)。 二、強(qiáng)“魂”健“體”，不斷推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮 從精神生產(chǎn)的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來(lái)看，任何文化都是所包含的精神價(jià)值與承載這些精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)之間的有機(jī)統(tǒng)一。文化的精神價(jià)值是文化的“魂”，決定著文化的性質(zhì)和方向，是文化思想性的根本體現(xiàn)；承載文化精神價(jià)值的物質(zhì)形式和傳播形態(tài)是文化的“體”，是文化實(shí)現(xiàn)教育功能、愉悅功能以及凈化心靈、升華境界等以文化人功能的基礎(chǔ)和媒介。當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系；當(dāng)代中國(guó)文化的“體”，就是國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品。 社會(huì)主義文化的“魂”與“體”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者統(tǒng)一于文化建設(shè)的實(shí)踐中。首先，“魂”與“體”是內(nèi)與外的關(guān)系?！盎辍笔俏幕膬?nèi)在尺度或原則，而“體”是文化的外在表現(xiàn)和途徑。其次，“魂”與“體”是相互依存、相輔相成的關(guān)系?！盎辍痹⒂凇绑w”之中，“體”則承載、體現(xiàn)著“魂”。沒(méi)有“魂”，“體”就沒(méi)有主心骨和精氣神；離開(kāi)“體”，“魂”也就失去生命力。沒(méi)有“魂”的“體”是盲目的，沒(méi)有“體”的“魂”是空洞的。最后，“魂”與“體”是相互促進(jìn)的關(guān)系。離開(kāi)了“魂”，“體”就沒(méi)有精神價(jià)值的支撐，就會(huì)失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向；離開(kāi)了“體”，“魂”就無(wú)所依附，難以理解、把握和傳播，文化的精神價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，一切文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播，都必須保持崇高的精神價(jià)值，必須把政治方向和社會(huì)效益放在第一位，都必須貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)文化生命之“魂”。 文化的“魂”與“體”的辯證關(guān)系說(shuō)明，一方面要強(qiáng)“魂”，惟其如此，文化建設(shè)才能保持正確的政治方向，才能真正為人民群眾所共享；另一方面要健“體”，只有把“體”做大做強(qiáng)，才能使文化之“魂”廣為傳播、深入人心。 強(qiáng)“魂”就是要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情新變化，深入研究解決改革發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，以中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐不斷給馬克思主義注入新的生命力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要深入開(kāi)展理想信念教育。當(dāng)前，精神懈怠的危險(xiǎn)是我們黨面臨的首要危險(xiǎn)，而精神懈怠就是理想信念淡化，
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