人和國(guó)家讀后感500字(編輯修改稿)
2025-09-28 14:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 往的歷史觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)家等同于政治體，認(rèn)為國(guó)家是政治體中的一部分，這種觀點(diǎn)在專制主義的國(guó)家比較盛行，他們把國(guó)家的概念凌駕于政治體之上，然后又把政治體和民族等同起來(lái)，于是在一個(gè)絕對(duì)主義的國(guó)家觀念中，國(guó)家就享有了某些特性和權(quán)利的絕對(duì)主權(quán)。 二、主權(quán) 普遍的觀念認(rèn)為，“主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)和永恒的權(quán)力”，主權(quán)來(lái)源于人民對(duì)他們?nèi)繖?quán)利的讓渡。馬里旦指出，這種觀念的謬誤在于錯(cuò)把物質(zhì)的轉(zhuǎn)讓與人的贈(zèng)與相混淆，也就是說(shuō)君主只是眾人的代理和人民的代表，但是實(shí)際權(quán)利還在人民的手上，因?yàn)槿嗣褶D(zhuǎn)讓的不是物質(zhì)上的權(quán)力，如果一個(gè)實(shí)物為人所有，他就不能再為人所有，但是人的權(quán)利屬于一個(gè)人的本性所有，所以君主不能從實(shí)質(zhì)上占有這種權(quán)利。馬里旦認(rèn)為政治體、國(guó)家和人民都不握有主權(quán)，一般意義上主權(quán)分別有對(duì)外主權(quán)和對(duì)內(nèi)主權(quán)，主權(quán)國(guó)家享
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