信仰書(shū)簡(jiǎn)讀后感(編輯修改稿)
2024-09-28 14:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 首大學(xué)生活時(shí)，不因虛度光陰而羞愧，不因碌碌無(wú)為而悔恨，用青春書(shū)寫(xiě)不朽的篇章。 《信仰書(shū)簡(jiǎn)》讀后感 （二） 人無(wú)“信”不立 15法學(xué)3班黃鑫杰 人類(lèi)是一種很奇怪的動(dòng)物，有時(shí)候他們看待事物的價(jià)值不取決于它的實(shí)際效用，而在于它數(shù)量之多寡。所以水雖然不可或缺但因?yàn)榻鯚o(wú)窮而被漠視，鉆石固然沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義卻被人們奉若珍寶，也就是人們常說(shuō)的物以稀為貴。近年來(lái)，一個(gè)在從前像水一般被我們忽視的詞頻頻出現(xiàn)——信仰，多多少少是不是反映了它在當(dāng)代的缺失呢。 尼采有一個(gè)很著名的論斷。上帝死了。自從資本主義的曙光誕生在西方以來(lái)，神的世界就逐漸被人的世界所替代，人們不再?gòu)拇税锻税叮亲非笤诂F(xiàn)世的美好生活，用琳瑯滿(mǎn)目的商品滿(mǎn)足自己，信仰在現(xiàn)代似乎已經(jīng)式微?！缎叛鰰?shū)簡(jiǎn)》就是試圖在這靈性衰微的時(shí)代引導(dǎo)我們重新思考信仰的價(jià)值。 信仰是什么，古往今來(lái)無(wú)數(shù)思想家有無(wú)數(shù)種說(shuō)法，每一種都有的放矢，鞭辟入里。但是今天我不打算師承古人，而是想講一點(diǎn)自己的想法。《信仰書(shū)簡(jiǎn)》里提到，信任，信念和信仰是三個(gè)不同層次的東西，信任是對(duì)某個(gè)事實(shí)，或者是某種規(guī)律和看法的認(rèn)同。信念不僅是認(rèn)同某件事，而且有足夠的熱情去踐行它。而信仰，認(rèn)同就不僅是某件事了，而是認(rèn)同一種看待世界的方法，并為之全力奮斗。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，信任是認(rèn)為某件事是怎樣，而信念是認(rèn)為某件事該怎樣，至于信仰，則是認(rèn)為這個(gè)世界應(yīng)該怎樣。從語(yǔ)義上分析，“信”有認(rèn)同，確信之意，“仰”既是一個(gè)動(dòng)作也是一種狀態(tài)，代表一種永恒不變的追求，康德曾說(shuō)：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”對(duì)于某種價(jià)值體系孜孜不倦的尋求，是我們?cè)谘鐾约盒撵`的“星空”。 弄清楚什么是信仰后，接下來(lái)我們要考察為什么我們需要信仰。首先，信仰為我們的心靈提供一個(gè)家園，人文主義解放了人們的肉體，將“上帝的羔羊”從清規(guī)戒律中解放
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