【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自己制作一幅視線(xiàn)所不及的那個(gè)世界的可靠圖像。而這些關(guān)于自身、關(guān)于他人、關(guān)于他們的需求、意圖和人際關(guān)系的圖像，就是他們的輿論。 刻板印象（成見(jiàn)） 在本書(shū)中，“成見(jiàn)”對(duì)應(yīng)的原版詞匯是“stereotype”，應(yīng)該翻譯成“刻板印象”比較準(zhǔn)確，指的是對(duì)特定事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀(guān)念和印象。即，我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?，我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事務(wù)進(jìn)行想象?？贪逵∠罂梢詾槿藗冋J(rèn)知事務(wù)節(jié)省力氣，簡(jiǎn)化努力，提供簡(jiǎn)便的參考標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是我們傳統(tǒng)的壁壘，在這個(gè)堡壘作用下我們各得其所，心安理得地堅(jiān)持我們的立場(chǎng)，保護(hù)我們的社會(huì)地位。但必須認(rèn)識(shí)到的是，成見(jiàn)的存在會(huì)阻礙著我們對(duì)新事物的接受。作者認(rèn)為，我們每個(gè)人都是生活工作在這個(gè)世界的一隅，對(duì)與具有廣泛影響的公眾事件充其量只能了解某一個(gè)方面或某一片段，我們的見(jiàn)解是由別人的報(bào)道以及我們自己的想象拼合在一起的。我們留心的不是某個(gè)眾所周知的類(lèi)型所具有的特征，而是用我們頭腦中已有的先入之見(jiàn)去填補(bǔ)剩下的畫(huà)面。人們總是傾向于喜歡尋找或發(fā)現(xiàn)能夠支持或否定其偏見(jiàn)的樣板，然后把它當(dāng)作某個(gè)階級(jí)整體的樣板，凡是屬于這個(gè)類(lèi)別樣板的人都會(huì)表現(xiàn)出合乎成見(jiàn)的方式，人們總是對(duì)成見(jiàn)抱有輕信的態(tài)度。用這樣的樣板去認(rèn)識(shí)外界，難免會(huì)造成信息接受上的阻礙。 公眾輿論 李普曼的輿論觀(guān)是對(duì)盧梭輿論觀(guān)的反思和批判。據(jù)考證，盧梭曾在《社會(huì)契約論》中第一次使用“公眾輿論”的字眼，他盧梭強(qiáng)調(diào)公眾輿論來(lái)自理性的表達(dá)，目的是為了維護(hù)公民共同的利益。公眾通過(guò)持續(xù)地參與公共事務(wù)公共意志得到彰顯最終實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)政府決策的目標(biāo)。盧梭的公眾輿論思想，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的民主理想，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，盧梭的公眾輿論思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了輿論傳播的學(xué)理意義，成為資產(chǎn)階級(jí)推翻封建君主專(zhuān)制、建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治的理論武器。盧梭的心目中的公眾輿論源自理性與公正，有著神圣不可冒犯的話(huà)語(yǔ)權(quán)，理性的公眾最終可以主導(dǎo)政府決策。 但是作為一個(gè)深諳新聞界運(yùn)作之道的一流的政治專(zhuān)欄作家、記者、多屆總統(tǒng)顧問(wèn)，李普曼對(duì)這種理想主義的輿論觀(guān)進(jìn)行了深刻而有洞見(jiàn)的反思。在李普曼看來(lái)，“公眾無(wú)法形成理性的輿論，更不能主導(dǎo)政府決策”，因?yàn)檩浾摰闹黧w——公眾，根本就不是“有理性的個(gè)人”，他們看世界之前已經(jīng)抱有了各種成見(jiàn)，“我們?cè)诳吹竭@個(gè)世界之前就被告知它是什么模樣。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象”，而真正的現(xiàn)實(shí)是如此復(fù)雜，系統(tǒng)的教育必須將龐大的關(guān)于世界的知識(shí)壓縮成一套套可供傳授的課程，于是人們的頭腦中充滿(mǎn)了各種成見(jiàn)。而公眾由于受到局部交往、注意力局限、維護(hù)自我利益的需要、社會(huì)中永遠(yuǎn)存在的保密和審查等原因，無(wú)法形成對(duì)真實(shí)世界的理性看法。 很多人都會(huì)談?wù)?，?duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代輿論的形成，李普曼的論述還是否適用。由于互聯(lián)網(wǎng)使得傳播由過(guò)去的一對(duì)多的模式變成了網(wǎng)狀模式，公眾了解真實(shí)世界的途徑除了報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，還有各種分享與交流方式。公眾之間的交往局限被打破了很多，因此互聯(lián)網(wǎng)使得公眾加接近真相，這毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)進(jìn)步。但是在“理性的個(gè)人”這個(gè)概念上，進(jìn)步的程度就有限了?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的觸角可以輕易伸到更多的角落，對(duì)自己生活范圍之外的世界要了解和聯(lián)系都很容易，但是交往局限依然存在，虛擬的圈子和現(xiàn)實(shí)生活中的圈子有很大的重合性，不同階層的人交往起來(lái)依然困難。日新月異的技術(shù)又產(chǎn)生著“數(shù)碼溝”的問(wèn)題。而且紛繁復(fù)雜的海量信息，讓人更加看不清真實(shí)。 李普曼關(guān)于輿論、關(guān)于政治、民主、理性、新聞界的思考無(wú)一不發(fā)人深省，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)難以觸及，理性難以發(fā)力，但他對(duì)待理性還是樂(lè)觀(guān)的，他說(shuō)“只有在長(zhǎng)期穩(wěn)定的情況下，人們才有希望遵循理性的方法。這不是因?yàn)槿祟?lèi)無(wú)能，或是呼喚理性不過(guò)是空想，而是因?yàn)檎晤I(lǐng)域的理性的進(jìn)化才剛剛開(kāi)始”“我們可以在某種直覺(jué)中樹(shù)立對(duì)理性的信念。我們可以利用我們的智慧和力量為理性開(kāi)辟一席之地?？恐覀兯吹降氖澜绠?huà)面，我們可以努力展望事件的全景，無(wú)論是否可以避開(kāi)眼前的現(xiàn)實(shí)，我們都可以根據(jù)更長(zhǎng)期的打算去控制決策?！薄拔覀兺耆珱](méi)有理由絕望，因?yàn)椋缯材匪顾f(shuō)，我們命運(yùn)所系的全部條件仍然一如既往地充滿(mǎn)了希望。我們已經(jīng)見(jiàn)識(shí)了殘酷，而且正因?yàn)樗豢伤甲h，所以它不是最終結(jié)局?！? 第四篇：《公眾輿論》讀后感我讀《公眾輿論》 李普曼（18891974），美國(guó)新聞評(píng)論家和作家，60年的卓越新聞工作使他成為世界上最有名的政治專(zhuān)欄作家之一，同時(shí)也是新聞傳播學(xué)史上具有重要影響的學(xué)者之一。李普曼這個(gè)名字對(duì)于我們學(xué)新聞的學(xué)生來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不陌生，因?yàn)樗麑?duì)新聞界的貢獻(xiàn)實(shí)在是太重要了，以至于其后很多的學(xué)者所提出的理論無(wú)不滲透著他的觀(guān)念。李普曼最有影響的著作是《公眾輿論》，這部著作誕生于1922年，雖時(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)，但不論什么時(shí)候重讀，依然為之震撼、為之動(dòng)容，深感啟迪。他用多年從事新聞評(píng)論的敏銳的政治觸覺(jué)，用從事作家的對(duì)文字的靈動(dòng)駕馭，以及對(duì)新聞事件的爛熟于心和歷史把握，成就了這部傳播學(xué)領(lǐng)域里的經(jīng)典著作。 一、主要內(nèi)容 這本書(shū)主要分為八個(gè)部分，二十八個(gè)章節(jié)，從各個(gè)方面分析了有關(guān)公眾輿論的相關(guān)知識(shí)，第一次對(duì)公眾輿論做了全景式的描述，卓有成效地梳理了輿論研究中一系列難以回避的問(wèn)題，比如輿論從哪里來(lái)。它是怎樣形成的。它能造成什么樣的結(jié)果。誰(shuí)是公眾。公眾輿論是什么意思。它是僅僅在公眾中傳播還是由公眾自己形成的。它什么時(shí)候才能成為獨(dú)立的力量。它對(duì)成見(jiàn)、興趣、公意的形成和民主形象等問(wèn)題做了精辟而深刻的探討，完成了新聞史上對(duì)輿論傳播現(xiàn)象的首次全面論述，為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。 本書(shū)作者以眾多實(shí)例展示了我們所認(rèn)識(shí)的世界與真實(shí)世界的巨大差別，將外部的世界、媒體營(yíng)造的虛假的世界和人們腦中關(guān)于世界的圖像做了區(qū)分。我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)越來(lái)越間接，我們自以為真實(shí)的東西，并非真實(shí)反映，而我們自身的諸多限制條件決定了我們很難直接地接觸外部世界，加之我們頭腦中先入為主的成見(jiàn)，問(wèn)題變得更加不可把握。這些內(nèi)容，即是作者在接下來(lái)重點(diǎn)分析的問(wèn)題—到底是那些因素導(dǎo)致了我們認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的困難。 二、李普曼—公眾輿論是不可能的 縱觀(guān)本書(shū)內(nèi)容，給我留下最深的印象莫過(guò)于李普曼對(duì)公眾輿論的質(zhì)疑，認(rèn)為“真實(shí)的外部世界”僅僅是我們的美好愿望而已。李普曼從外部因素和內(nèi)部因素兩方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，我覺(jué)得李普曼的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在全書(shū)中大致可以總結(jié)如下： 在《公眾輿論》一書(shū)中，為了解答“輿論”到底如何形成的問(wèn)題，作者首先研究了我們對(duì)于外部世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這部分的內(nèi)容主要集中在第二章到第五章，從四個(gè)方面講述了這些外部因素對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界的影響。 其一是“審查與保密”。作者從法德戰(zhàn)爭(zhēng)入手，通過(guò)描述戰(zhàn)時(shí)的一些信息控制管理手段，意在說(shuō)明審查與保密對(duì)我們接近真實(shí)世界的影響。書(shū)中說(shuō)到，“當(dāng)局并沒(méi)有讓公眾對(duì)將軍們了解的所有事實(shí)真相發(fā)揮影響，而只是向他們展示了某些事實(shí)，只有采取這種方式才最有可能穩(wěn)定人心”，“一幫能夠阻止人們獨(dú)立觀(guān)察事變的人，在按照自己的目的編排新聞。他們利用權(quán)力，只把他們想讓公眾了解的事態(tài)塞給協(xié)約國(guó)公眾”，“通過(guò)控制所有的前線(xiàn)消息，總參謀