黃金盟誓之書(shū)讀后感(編輯修改稿)
2024-09-27 11:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 史 祖父自山東移徙蘇北的宿遷（黃河 宿遷道），開(kāi)牧場(chǎng)。曾祖父?jìng)鞯廊?，祖父是長(zhǎng)子，小縣城的牛奶全靠他一家供應(yīng)。祖叔父任教金陵神學(xué)院，《圣經(jīng)》一九 第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè) 三六年譯本，是他根據(jù)新約原文希臘文（舊約希伯來(lái)文）校譯而成，公認(rèn)為善本。 宿遷是我的家鄉(xiāng)，早前聽(tīng)研究地方志的某人說(shuō)到此事，謂大陸開(kāi)放后，朱西寧一家亦曾回過(guò)宿遷訪問(wèn)。 關(guān)于家族史的這段話里面包含兩個(gè)信息，一個(gè)是鄉(xiāng)愁，一個(gè)是宗教，我生在宿遷下屬的一 個(gè)小鎮(zhèn)上，黃河故道和大運(yùn)河之間的鄉(xiāng)村田園，自幼就熟悉那種 梨棗多大多香，山楂多紅，桑葚多甜 的風(fēng)味，我理解那種鄉(xiāng)愁，由此想到張愛(ài)玲，胡蘭成，朱天文口中的 中國(guó) ，其實(shí)是一種文化鄉(xiāng)愁，他們的作品，浸透了一種民間的，日常性的色彩和情感。 張愛(ài)玲曾在散文中說(shuō) 還沒(méi)離開(kāi)中國(guó)，就開(kāi)始想念了。 胡蘭成更是把 中國(guó) 這個(gè)文化意象，看成一個(gè)至高的存在，比古印度高，而古印度又比西方基督教國(guó)家高 … 先不談這種思想的謬誤與否，這里面令人困惑的就是，與 新文化 運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識(shí)分子作家相比，像張愛(ài)玲和胡蘭成這種作家，似乎是異 類。 而且從張愛(ài)玲的作品中可以看到一種非常徹底的個(gè)人性，完全不認(rèn)同那些盛極一時(shí)的主義和觀點(diǎn)，朱天文曾
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1