7政論研究：馬克思主義基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)(編輯修改稿)
2024-09-26 20:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”已經(jīng)不是傳統(tǒng)社會(huì)主義（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）的模式了。 其次，“中國(guó)特色”是什么含義。是指人口多、生產(chǎn)力水平低、經(jīng)濟(jì)和文化落后的一面（社會(huì)主義初級(jí)階段），還是指有幾千年文明傳統(tǒng)的一面。顯然，人口多、生產(chǎn)力水平低、經(jīng)濟(jì)和文化落后是其他一些發(fā)展中國(guó)家共有的情況，不能作為“中國(guó)特色”；只有后一方面才可以作為“中國(guó)特色”。 接下來的問題就是。中國(guó)幾千年文明與其他文明有什么不同。這就需要研究文明類型。 二、實(shí)事求是：創(chuàng)立文明類型理論 文明類型研究繼承馬克思晚年對(duì)東方社會(huì)研究的遺產(chǎn)和遺愿，借鑒湯因比、亨廷頓等西方學(xué)者對(duì)世界不同文明的研究成果，運(yùn)用馬克思主義的方法，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，找到了不同文明內(nèi)在機(jī)制上的差異主導(dǎo)性整合要素的差異。所謂主導(dǎo)性整合要素，就是在人類脫離原始狀態(tài)、分化出不同的階級(jí)和階層以后，能夠給社會(huì)以秩序的那種起決定性作用的力量或關(guān)系。綜觀人類文明發(fā)展史，只有三種力量或關(guān)系，才可以成為最基本的主導(dǎo)性整合要素，這就是：宗教的力量或關(guān)系；政治的力量或關(guān)系；經(jīng)濟(jì)的力量或關(guān)系。主導(dǎo)性整合要素不同，就形成了不同的文明類型。在世界現(xiàn)存主要文明中，西方文明是經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型文明，中華文明是政治主導(dǎo)型文明，印度文明是宗教主導(dǎo)型文明，伊斯蘭文明是“宗教/政治”（教政合一）主導(dǎo)型文明，日本文明是“宗教/政治/經(jīng)濟(jì)”（民族主義宗教精神與政治、經(jīng)濟(jì)一體化）主導(dǎo)型文明，俄羅斯文明和拉美文明是處于發(fā)展變化中的文明，非洲文明是正在形成中的文明。 人類社會(huì)總的發(fā)展趨勢(shì)是生產(chǎn)力水平由低到高，由自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)，但是，不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路由其文明類型來決定，經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)體現(xiàn)出不同特征。馬克思所描述的奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型文明（西方文明）所經(jīng)歷的發(fā)展階段和社會(huì)形態(tài)。政治主導(dǎo)型文明（中華文明）有與西方文明不同的發(fā)展道路，即經(jīng)歷了宗法社會(huì)→專制社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段和社會(huì)形態(tài)。中國(guó)的宗法社會(huì)與西方的奴隸社會(huì)、中國(guó)的專制社會(huì)與西方的封建社會(huì)、中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)與西方的資本主義社會(huì)，大體上處于同一發(fā)展階段。宗教主導(dǎo)性文明所經(jīng)歷的發(fā)展階段和社會(huì)形態(tài)是：一教社會(huì)→多教（派）社會(huì)→泛教（派）社會(huì)。 建國(guó)開始，我國(guó)的制度和觀念，基本上是從蘇聯(lián)照搬過來的傳統(tǒng)社會(huì)主義的制度和觀念。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中所完成的突破，就是在傳統(tǒng)社會(huì)主義的實(shí)踐中增加了中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的成分，開始了由傳統(tǒng)社會(huì)主義向現(xiàn)代中華文明的轉(zhuǎn)變，不再固守傳統(tǒng)社會(huì)主義的觀念和目標(biāo)，而是以加快現(xiàn)代中華文明（包括物質(zhì)文明、精神文明和政治文明）的建設(shè)和發(fā)展（包括發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平）為目標(biāo)；同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持政治主導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”。中國(guó)“摸著石頭過河”，回到了政治主導(dǎo)型文明的正確發(fā)展道路。 “中國(guó)特色社會(huì)主義”就是現(xiàn)代政治主導(dǎo)型文明，其基本特點(diǎn)是：一心為公、為民的執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；國(guó)家可掌控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！罢?倫理/科學(xué)”型的文化。傳統(tǒng)社會(huì)主義的基本特點(diǎn)是：公有制；按勞分配；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代政治主導(dǎo)型文明與它有很大的不同。現(xiàn)代政治主導(dǎo)型文明與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型文明也有很大區(qū)別，后者的基本特點(diǎn)是：以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；受經(jīng)濟(jì)力量控制的議會(huì)制民主政治；“商業(yè)/宗教/科學(xué)”型的文化。中國(guó)現(xiàn)在堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，不搞多黨輪流執(zhí)政和“三權(quán)分立”，與西方的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型文明形成鮮明對(duì)照，受到西方的攻擊，認(rèn)為中國(guó)“不民主”，“侵犯人權(quán)”，等等。這實(shí)際上是用西方文明的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求與之不同的文明，如果照辦了，只能像前蘇聯(lián)那樣，導(dǎo)致整合機(jī)制的削弱甚至解體，使國(guó)家分裂、社會(huì)陷入混亂，無法保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)和文化的健康發(fā)展。 在當(dāng)代，文明類型有兩種重要的發(fā)展趨勢(shì)。一種是不同類型的文明之間相互吸收、借鑒，有趨近（不是趨同）之趨勢(shì)。例如，政治主導(dǎo)型文明的國(guó)家大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)民主政治的建設(shè)
物理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1