讀書分享演講稿五篇(編輯修改稿)
2024-08-08 02:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 其誰、君子不怨天，不尤人、揠苗助長、樂民之樂者，民亦樂其樂，老吾老以及人之老等等，還有一些著名的篇章如《魚我所欲也》等等。在閱讀這本書的過程中，常常有一種遇到熟人的驚喜，當(dāng)然這只是閱讀的副產(chǎn)品，真正讓我收獲最大的， 一本好書讀完之后它能融入人的性格，讓人的生命充滿真善美，充滿向上的力量，充滿定力和喜悅。我主要有以下三個方面的體會： 大氣做人，有大境界。大氣是一個人做人做事的風(fēng)范，態(tài)度和氣質(zhì)。主要表現(xiàn)在對人、對事、對己三個方面。待人要寬容，對事要超脫，對己要豁達。書里面有這樣一個故事，講的是孟子去齊國游歷，推行主張。但是與齊王不相融洽，要離開，走的時候在邊界晝縣歇了三夜才離開，這時候有個叫尹士的人對別人說：不知道齊王不能夠做周武這樣的王，是孟子的糊涂；知道齊王不行，還要來，便是孟子貪求富貴；要離開的時候，還歇了三 夜，慢騰騰的走。我對于這種情況太不高興了！有人把這話告訴了孟子，孟子說：尹士那能了解我?。课掖罄线h來和齊王想見，是我的希望，不相融洽而走，難道也是我所希望的嗎？是不得已罷了！在晝縣住了三天，我在心里還認為太快了。我認為齊王即使不能做周武王這樣的人，也還是能有一番作為的。如果齊王能有所改變，來挽留我，肯用我，何止是齊國的百姓得到太平，天下的百姓都可以得到太平??！難道我要像小氣人一樣，向王進諫，王不接受，便大發(fā)脾氣，滿臉不高興，一旦離開，非要走到精疲力竭不肯住腳嗎？聽了這一番話后，尹士說：啊，我真是個小人??！類 似的故事還有很多，我想到孟子這個人，他不是為官帽，不是為俸祿，一心為的是實現(xiàn)心中的理想，所以在別人和他不相融洽，別人對他不理解的時候，他永遠是保持面帶微笑，能夠跳出這個圈兒，來俯視眾生，因為他心里有大境界，所以對人、對事、對己都很大氣。 自信做人，內(nèi)心光明。自信方面的例子很多，看孟子說過的 “ 舍我其誰 ” 就知道了。有個人問他，你怎么悶悶不樂?。磕悴皇钦f過“ 君子不怨天、不尤人 ” 嗎？孟子說：彼一時，此一時也。每過 500年一定有一位圣君興起，而且會有命世之才出現(xiàn)。從周武王到現(xiàn)在，已經(jīng)有 700 多年了?？磥硎抢咸?不想讓天下太平罷了？如果想使天下太平，除開我，還有誰呢？看到這里，我覺得我真的忍不住要給孟子點個贊，自信，坦蕩，光明。只有內(nèi)心光明的人，才會像太陽一樣的保持著恒定的溫度，保持著進取的姿態(tài)；才會像月亮一樣，有自己的陰晴圓缺，毫不隱瞞的承認和講出來，日月為明，孟子就是這樣一個內(nèi)心光明的人！我也愿意成為這樣一個內(nèi)心光明的人！ 踏實做人，守住根本。孟子曰：道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親，長其長，而天下平。還有一個段說這樣說的，職位卑下，又得不到上級的信任，是不能夠把百姓治理好的。那么要想得到上級 的信任，先要得到朋友的信任，以此類推，要想得到朋友的信任，首先要得到父母的歡心。要得到父母的歡心，首先要誠心誠意。要使自己誠心誠意，首先要明白什么是善。不明白什么是善，也就不能夠是自己誠心誠意了。善和誠是做人的規(guī)律，極端誠心而不能使人感動的，是天下不曾有過的事。通過這幾個故事，我認為他強調(diào)的是一個人做人做事，要誠心誠意，踏踏實實，守住根本，先把把眼前的事，身邊的事先做好。這一點尤其值得我們現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)。 【篇四】 《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，與《小窗幽記》、《圍爐夜話》并稱為修身養(yǎng)性、處世做人的三大奇書。作者洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人，明代思想家、學(xué)者，約明神宗萬歷前后在世。他早年熱衷于仕途功名，晚年則歸隱山林、潛心禮佛，一生飽經(jīng)滄桑，因此思想比較復(fù)雜，書中揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想。 《菜根譚》講的是人生處世哲學(xué)，我從中看到人應(yīng)處理好兩種關(guān)系，一種是自己和自己的關(guān)系，做到定心、礪德；另一種是自己和社會的關(guān)系，做到利人、濟世。 一、定心 《菜根譚》的書名來自一句格言： “ 心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香 ” 。書中多處強調(diào)了心的重要性。比如 “ 降魔者，先降其心，心伏，則群魔退聽 ” 。比如 “ 天勞我以形，吾逸吾心以補之 ” ，意思是 “ 命運使我的筋骨勞苦，我便輕松我的心來彌補它 ” 。比如 “ 延促由于一念，寬窄系之寸心。故機閑者，一日遙于千古；意廣者，斗室寬若兩間 ” 。意思是 “ 漫長和短促是由于主觀感受，寬和窄是由于心理體驗。所以對心靈閑適的人來說一天比千古還長，對胸襟開闊的人來說一間斗室也無比寬廣 ” 。 我曾看到過佛家的幾句偈語： “ 何需足量革，盡覆此大地？片革墊靴底，即 同覆大地。 ” 意思是 “ 為了避免腳被地上的荊棘刺傷，何必需要無窮大的皮革去覆蓋全部大地呢？只需用一小塊皮革墊在靴底，不就等于蓋住了所有地面嗎？ ” 我們不可能消除外界所有的坎坷，而只
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