7學(xué)習(xí)之性質(zhì)與原則(編輯修改稿)
2024-09-26 17:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 愈多則事物之性質(zhì)愈容易明了，而適應(yīng)事物之動(dòng)作也愈容易發(fā)生。 總起來說，學(xué)習(xí)就是先感覺外界的刺激，后把所感覺的事物與所有的感覺聯(lián)合起來，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反應(yīng)外界的刺激。 刺激與反應(yīng)是看得出來的，聯(lián)念是看不出來的。我們一方面須支配小孩子所接觸的刺激，一方面須指導(dǎo)小孩子所發(fā)出的反應(yīng)，一方面還須鞏固小孩子所有的聯(lián)念。這三方面都是教育上的重要問題。 二、學(xué)習(xí)的原則 現(xiàn)在，我把刺激、反應(yīng)和聯(lián)念的原則寫在下面以資參考。 （一）刺激的原則 amp。 小孩子所有的聯(lián)念與反應(yīng)可以說是受刺激支配的。刺激來得優(yōu)良，聯(lián)念與反應(yīng)大概也是優(yōu)良的；刺激來得卑劣，聯(lián)念與反應(yīng)大概也是卑劣的。小孩子初生時(shí)是無知無識(shí)的，他所看的、所聽的和所接觸的，都要印刻在他的腦海中間，而他的反應(yīng)動(dòng)作也是以這種印象為張本的。倘若他所聽見的言語都是文雅而不粗俗的，那他將來說的話也一定是文雅不粗俗的；倘若他所看見的東西都是齊整清潔的，那他定能愛護(hù)清潔整齊的東西。所以做父母的一方面必須事事以身作則，一方面必須選擇優(yōu)良的環(huán)境使小孩子得到優(yōu)良的刺激和印象。 amp。 小孩子的腦筋很簡(jiǎn)單，我們起先不應(yīng)用抽象的事體去教他的。比方我們要教他“顧恤他人”這一個(gè)美德，我們不應(yīng)單單對(duì)他說：“做人不要專為自己，應(yīng)當(dāng)體貼別人，顧恤別人，假使別人生病的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)輕輕地出入，不要亂吵使得病人煩惱不安?！边@種抽象的教法小孩子是不會(huì)懂的。我們應(yīng)該當(dāng)家中有人生病的時(shí)候，實(shí)地施教的。那時(shí)候，我們做父母的一方面自己要示范給他看，一方面要他實(shí)行體恤病人的意思。比方，他的小妹妹生病了，做父母的自己先講話聲必低，走路步必輕，然后教他也要低聲輕步。這樣一來，他就了解體恤的意思了。 不但對(duì)于道德之培養(yǎng)我們應(yīng)當(dāng)實(shí)地施教，就是對(duì)于知識(shí)之灌輸，我們也要從具體而后抽象的。 有一天，我問一個(gè)六歲的小孩子說：“你曾看見過松鼠嗎?！彼f：“看見過的?！蔽以賳査f：“有多大呢?！彼e起兩手的食指來在空中擺著兩指相距約兩寸許的樣子回答說：“這樣大?！蔽艺f：“你在什么地方看見的?！彼f：“在書上。”我說：“你把那本油印的讀本拿來給我看?！彼媒o我一看，圖中那個(gè)松鼠畫得“非驢非馬”，不象一個(gè)松鼠。 你看這個(gè)小孩子完全得了一種謬誤的觀念。他看了這種書上“非驢非馬”的死松鼠，就得了這種謬誤的印象。要知圖是代表事物的，不能當(dāng)作事物的。即以圖畫來教小孩子，所畫的圖必須畫得正確。但畫得正確的圖萬萬不及真的活的東西來得好。我們雖然不能事事以真的活的東西來教小孩子，但他小的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)未豐富，想象力薄弱的時(shí)候，我們
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