7爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者崇尚者踐行者傳播者(編輯修改稿)
2024-09-26 13:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從上面兩段材料可以看出，不論是黃繼光抑或邱少云，其經(jīng)歷模式是相似的，奮斗目標(biāo)也是相同，我們或許可以得出其愛(ài)國(guó)的緣由。他們都是出身貧下中農(nóng)，從小受盡了地主的殘酷剝削和壓迫，受盡了欺凌和白眼，使其深刻領(lǐng)悟了自身的地位和其所追求的目標(biāo)。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“越是艱苦地區(qū)的人民，革命越是堅(jiān)決?！痹谖铱磥?lái)，便是這種苦難的經(jīng)歷使他們堅(jiān)定了人生的目標(biāo)與意義。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛在1943年提出了人的需求層次論，他認(rèn)為人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。而“越是艱苦地區(qū)的人民，革命越是堅(jiān)決?！睂?duì)應(yīng)的便是生理需求，是任何一個(gè)生物發(fā)自本能的、最強(qiáng)烈的需求。《亮劍》中有一段我記憶非常深刻，軍政治部主任趙剛給國(guó)民黨軍俘虜作講話：“這里有不少人的家都在XX縣區(qū)，你們可以寫(xiě)信回家問(wèn)一下，看家里有沒(méi)有分到地。這個(gè)農(nóng)民有了自己的土地，生活也就有了指望、有了盼頭。但有些人他不答應(yīng)，要把我們的勞動(dòng)果實(shí)搶走，我們應(yīng)該怎么辦。”毫無(wú)疑問(wèn)，自然血戰(zhàn)到底。無(wú)數(shù)先烈前赴后繼、不畏犧牲的原動(dòng)力，正如《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》中唱的那樣：“保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)。” 作為一民大學(xué)生，作為中華人民共和國(guó)的一份子，愛(ài)國(guó)并不僅僅只是一句口號(hào)，祖國(guó)利益高于一切也并不只是一句空話，這個(gè)國(guó)家的一切都與我們息息相關(guān)， 2/4 中國(guó)強(qiáng)大我們便是既得利益者。因此，愛(ài)國(guó)便是愛(ài)自己，愛(ài)國(guó)便是對(duì)自己利益的最大維護(hù)，所以，做一個(gè)愛(ài)國(guó)者。
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