6犧牲奉獻——永不過時的精神追求黨課講稿(編輯修改稿)
2024-09-25 21:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人的人生價值，則必須建立在自覺奉獻，無私奉獻的基礎(chǔ)上?！饵h章》明確規(guī)定，黨在任何時候都把人民群眾的利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。在新的歷史條件下，自覺犧牲奉獻是共產(chǎn)黨人實現(xiàn)人生價值的本質(zhì)要求，是踐行性質(zhì)宗旨的必然要求，是立身做人的重要原則。 二、為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天犧牲奉獻精神的時代傳承 犧牲奉獻精神，不是某一個時期的特殊要求，也不是憑空而來的。它深深的根植于中國的傳統(tǒng)文化中，同時又在不同的時代具有不同的內(nèi)涵。 中華民族五千的歷史長河中，從來就不缺乏心憂天下、心系蒼生的賢士，也不缺乏為民請命，為民犧牲的勇者。犧牲奉獻作為民族精神的重要組成部分，歷史上的實例也俯拾皆是。 遠古時代，在北方荒野中，太陽非常毒熱，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。于是夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！渡胶＝?jīng)海外北經(jīng)》夸父為了族人的利益，不惜犧牲自己也要追趕太陽，是敢于犧牲奉獻的詮釋。 在四大美女的故事中西施為了越國的利益而委身于吳王、昭君為兩國和睦遠嫁邊塞、而貂蟬為除董卓而獻身美人計。在漫長的歷史長河中，中國的土地上絕對不會缺乏美女，也從不缺乏功業(yè)卓著的女性，但是能夠在以男人為主角的歷史舞臺上留下聲影并為世人所熟知，犧牲奉獻的精神絕對是最好的詮釋。 范仲淹在《岳陽樓記》中寫道。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。所寄托的也是以天下為己任的政治抱負。所闡釋的是為官者應(yīng)該的把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力。 因此，犧牲奉獻的精神，是中國文化的一脈傳承。 人民英雄紀念碑（monumenttothepeopleX39。sheroes）位于北京天安門廣場中心，在天安門南約463米，正陽門北約440米的南北中軸線上，是中華人民共和國政府為紀念中國近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀念碑。碑身正面（北面）鐫刻有毛澤東1955年6月9日的題詞人民英雄永垂不朽八個金箔大字。背面是毛澤東起草，周恩來題寫的金箔制成的小楷字體的碑文，毛澤東以一個詩人的氣魄，為該紀念碑起草了碑文，并在1949年9月30日所舉行了的該紀念碑的奠基典禮上親自朗讀了碑文： 三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽。 三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽。 由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽。 可見，在中國革命的歷史進程中，犧牲奉獻是最大的內(nèi)容。 被孫中山譽為為革命犧牲的第一人林覺民，在1911年受同盟會第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對于即將到來的生死未卜，林覺民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下最后的家書《與妻書》。信中寫道：吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。這是國家利益而勇于犧牲自己的生動體現(xiàn)。 戰(zhàn)斗英雄董存瑞，在1948年5月，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響時。他所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防御重點隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定任務(wù)。連隊隨即發(fā)起沖鋒，但突然遭到敵人一隱蔽的橋型暗堡猛烈的火力封鎖，部隊接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰(zhàn)：我是共產(chǎn)黨員，請準許我去。連長批準了他的請求。他毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。由于橋型暗堡
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