6思想解放真理標(biāo)準(zhǔn)大討論(編輯修改稿)
2024-09-25 19:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 起點(diǎn)。這個理論體系是個不斷發(fā)展的開放體系。因而，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放還會對今后的理論創(chuàng)新發(fā)生深刻影響。 前不久，胡錦濤同志講到改革開放30年的成就時說。從1978年到2007年，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由1%上升到5%以上；進(jìn)出口總額占全球的比重由不足1%上升到約8%；；我國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過10%。這些成就也可視為真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放的偉大成就。按照毛澤東的說法，這乃“精神變物質(zhì)”的偉大成就。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，推進(jìn)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的偉大功績將光耀青史。 三、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放在中國近現(xiàn)代史上的地位 人類的近現(xiàn)代歷史，越來越凸顯思想解放對社會發(fā)展的推動作用。一般說來，思想解放的程度，決定著社會發(fā)展進(jìn)步的幅度。我國近現(xiàn)代以來，經(jīng)歷了數(shù)次思想解放運(yùn)動。但就思想解放的廣度和深度言，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放，超過了以往任何一次。上個世紀(jì)80年代，曾說真理標(biāo)準(zhǔn)討論是第三次思想解放運(yùn)動，后來又說辛亥革命也是一次思想解放運(yùn)動。作為學(xué)術(shù)問題，不必定于一尊。即使加上辛亥革命，也不如真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放深刻、宏偉、氣勢磅礴，對社會發(fā)展進(jìn)步的直接推動持久。 ——辛亥革命前后引發(fā)的思想解放。辛亥革命作為政治革命，推翻了封建帝制，開啟了中國民主政治的先河。但講思想解放，還要上溯到中日甲午戰(zhàn)爭后為挽救民族危機(jī)而掀起的戊戌變法運(yùn)動。那時，維新派思想家嚴(yán)復(fù)對“西學(xué)”（即西方資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)說）的譯介，康有為、梁啟超對變法思想的宣傳，引發(fā)了跨世紀(jì)的思想解放；隨后，革命派創(chuàng)辦刊物、發(fā)表時論，鼓吹革命，傳播共和思想，接續(xù)和擴(kuò)展了思想解放潮流，盡管其內(nèi)容不盡一樣，但面向世界、變革社會的精神是相通的。辛亥革命思想解放的影響主要在知識界和革命黨人中，并未播及社會底層成為廣大民眾的思想武器。因此，沒有多久，革命成果即被袁世凱竊取，社會經(jīng)歷了一段不短時間的反動和動蕩。 ——五四新文化運(yùn)動開始引發(fā)的思想解放。五四運(yùn)動，從政治層面言，是反帝反封建的新民主主義革命的偉大開端。從思想層面言，始于新文化運(yùn)動引發(fā)的思想解放的影響力比辛亥革命前后的思想解放要大許多。它以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表，擔(dān)當(dāng)著辛亥革命沒有解決的思想革命任務(wù)，對中國社會的發(fā)展進(jìn)步立有兩大功勛。一是高舉民主與科學(xué)兩面大旗，沖決封建羅網(wǎng)，破除了以孔夫子的是非為是非的真理標(biāo)準(zhǔn)觀，促進(jìn)了中西思想文化的真正交融。民主與科學(xué)這兩個偉大思想，直到現(xiàn)在還激蕩著中國社會。二是使不斷地苦苦求索救國救民真理的先進(jìn)的中國人，在向西方學(xué)而不得之后，接納了十月革命的禮炮送來的馬克思列寧主義，使之成為觀察和改變中國發(fā)展道路的強(qiáng)大思想武器，催促了中國共產(chǎn)黨的誕生。但是，隨著始于北伐戰(zhàn)爭的大革命的失敗，五四運(yùn)動的革命精神遭到窒息。 ——延安整風(fēng)運(yùn)動引發(fā)的思想解放。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一次思想解放運(yùn)動。當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政黨，這個運(yùn)動在抗日民主根據(jù)地進(jìn)行，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)，使廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，既提高理論水平，又增強(qiáng)革命本領(lǐng)。整風(fēng)學(xué)習(xí)，一方面，將馬克思主義理論中國化，使之具有中國特點(diǎn)；另一方面，將中國革命經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，使之具有理論形態(tài)。這樣互動的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，在黨的指導(dǎo)思想上既明確了實(shí)事求是的思想路線，又創(chuàng)立了我們黨的第一個偉大理論成果——毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，不僅取得中國革命偉大勝利，創(chuàng)建了新中國，而且初步地建立起社會主義基本制度。但從1957年反右派斗爭開始，黨的指導(dǎo)思想就犯了“左”的錯誤，按照鄧小平的說法，這一“左”就是20年。 ——真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放。同上述幾次思想解放運(yùn)動比較，這一次有幾個新的特點(diǎn)。第一，它區(qū)別于辛亥革命和五四時期的思想解放運(yùn)動，是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、自覺地進(jìn)行的，力度空前。第二，它區(qū)別于延安整風(fēng)的思想解放運(yùn)動，是中國共產(chǎn)黨在全國范圍開展的，規(guī)?？涨?。第三，它的鋒芒指向是黨自身的兩位主席。直接指向華國鋒提出的“兩個凡是”指導(dǎo)思想，間接指向毛澤東的晚年錯誤，而毛澤東又是延安整風(fēng)思想解放運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)人。辛亥革命和五四時期的思想解放運(yùn)動不存在這個問題。延安整風(fēng)的思想解放運(yùn)動，主要是批判已經(jīng)不在黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的領(lǐng)導(dǎo)人，其阻力不
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