6思想政治素質(zhì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)論述(編輯修改稿)
2024-09-25 19:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是否是思想政治素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)呢。答案是肯定的。但在人類的認(rèn)識(shí)史中，人對(duì)外物的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比對(duì)自己的認(rèn)識(shí)要早得多，也深得多。即使在人類早期，哲學(xué)家們最感興趣的是尋求萬物的本原或始基，并提出各種各樣的觀點(diǎn)，有的說是水，有的說是火，等等不一而足，但就是沒有人談到人上來。直到蘇格拉底才將哲學(xué)的任務(wù)確立為“認(rèn)識(shí)你自己”。應(yīng)該說人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)之所以晚且淺，主要有兩個(gè)方面的原因：一方面社會(huì)初期生產(chǎn)力水平落后，人更多關(guān)注的是解決自身的生存問題，更多的是關(guān)注對(duì)外物的認(rèn)識(shí)；另一方面人與自身關(guān)系密不可分，人自信對(duì)自身非常了解，自身難以引起人的關(guān)注，因此，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)缺乏動(dòng)力。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人逐漸開始關(guān)注自身，并成為自身意識(shí)的重要組成部分，因此，人與自身的關(guān)系無疑是思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。我們認(rèn)為，理解人與自身關(guān)系是思想政治素質(zhì)重要內(nèi)在結(jié)構(gòu)。首先，人類要正確認(rèn)識(shí)自己。自人類產(chǎn)生以來，一直對(duì)自己缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。一方面，人認(rèn)識(shí)到自己是自然界的一部分。在人類社會(huì)早期，人類對(duì)自然處于一種恐懼狀態(tài)，對(duì)自然界頂禮膜拜，而對(duì)自己則缺乏認(rèn)識(shí)。另一方面，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類征服自然能力逐漸增強(qiáng)，人類又認(rèn)為自己是萬物之靈，能為天地立法，人類對(duì)自己又充滿著“自信”。無論人類對(duì)于自己缺乏自信或者極度自信，其中一個(gè)很重要的原因就在于人類對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)，難以為自己定位。因此，人類正確認(rèn)識(shí)自己是人類社會(huì)發(fā)展的前提，也是人正確處理人與自然關(guān)系的首要條件。其次，個(gè)體正確認(rèn)識(shí)自己。人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，除了人類要對(duì)自己準(zhǔn)確定位之外，作為人類的個(gè)體也要對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。個(gè)體能否處理好與自身的關(guān)系是一個(gè)人思想政治素質(zhì)高低的反映。因此，個(gè)體與自身的關(guān)系也是人的思想政治素質(zhì)的重要組成部分。人與自然、人與人以及人與自身關(guān)系是人類生存和發(fā)展所必須面對(duì)的三大關(guān)系，處理好這三大關(guān)系既是一個(gè)實(shí)踐問題，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題。隨著人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展，這三大關(guān)系必然也會(huì)隨之發(fā)生變化，從而導(dǎo)致人們?cè)械姆从尺@三大關(guān)系的思想政治素質(zhì)與之產(chǎn)生矛盾，這也就是思想政治教育的基本矛盾，即一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)（思想政治素質(zhì)）之間的矛盾[5]。正是這一基本矛
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