6圍爐夜話讀后感(編輯修改稿)
2024-09-25 17:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 足衣食，便稱小康 ，必身體力行，方能有濟(jì)凡事不可執(zhí)于己，必廣思集益，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河 人心日喪其廉恥，漸至消亡，安得有講名節(jié)之大人，自謂得計(jì)，然敗祖父之家聲者，必此人也 樸實(shí)渾厚，初無甚奇，然培子孫之元?dú)庹?，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜? 天道最公，人能苦心，斷不負(fù)苦心。為善者，而以有德當(dāng)大權(quán)，其感尤速 財(cái)足以累己，而以有財(cái)處亂世。，休患我不能濟(jì)人 須使人不忍欺我，勿使人不敢欺我 ，此遠(yuǎn)怨之道也。但信己不信人，便為于世有濟(jì) 必使身后有可傳之事，方為此生不虛 ，惟待子孫不可寬。行禮宜厚，不得已而應(yīng)之，謂之應(yīng)兵，兵應(yīng)者勝 利人土地，謂之貪兵，兵貪者敗。此魏相論兵語也然豈獨(dú)用兵為然哉。凡人事之成敗，人無馀力，是種田兩句要言 心不外馳，氣不外浮，切實(shí)求來，則常若不足矣 境難足于心，盡行放下，則未有不足矣 ，妄想顯榮，豈有此理。為人全無好處，欲邀福慶，從何得來。讀論語公子荊一章，富者可以為法，讀論語齊景公一章，但能勤學(xué)好問，凡事思一個(gè)所以然，自有義理貫通之日 立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，： 人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閑散難；忍疼易，忍癢難；能耐富貴、安閑散、忍癢者，必有道之士也 蘇東坡在《志林》一書中說?！叭松偷米∝氋v是容易的事，然而要耐得住富貴卻不容易。在勤苦中生活容易，在閑散里度日卻難。要忍住疼痛容易，要忍住發(fā)癢卻難。假如能把這些難耐難安難忍的富貴、閑散、發(fā)癢，都耐得、安得、忍得，這個(gè)人必是個(gè)已有相當(dāng)修養(yǎng)的人?！? ，胸中方有主宰。閑看他人行事，始可托大事，故安劉氏者，必絳侯也 謹(jǐn)慎之人，方能成大功，故興漢室者，必武侯也 ，都有一個(gè)良心。茍喪此良心，則人去禽獸不遠(yuǎn)矣 圣賢教人，總是一條正路。若舍此正路，光陰則有窮期。去一日，便少一日 富貴有定數(shù)，學(xué)問則無定數(shù)。求一分，不自吝惜，人得取而食之 食之而種其核，猶饒生氣焉。此可見積善者有馀慶也栗實(shí)之肉秘于內(nèi)，深自防護(hù)，人乃破而食之食之而棄其殼，絕無生理矣。，除卻讀書耕田， 恐別無生活，總期克勤克儉，其人必有令名 肯親近耆德老成，至不能合，則將落矣富貴而無收斂意者，尚其鑒之草春榮而冬枯，至于極
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