江蘇省鎮(zhèn)江市20xx年中考語文真題試題含答案(編輯修改稿)
2025-01-01 22:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 亦有馀蜜，得不餒。明歲，又復(fù)釀蜜。我行年五十，而恃蜂以飽，蓋若此。他養(yǎng)蜂者不然，春夏割之，即秋亦盡割之，無馀蜜，故蜂多死。今年有蜜，明年無蜜，皆莫我若也?！碧鎳@曰：“民猶蜂也，君人者不務(wù)休養(yǎng)，竭澤取之，民安得不貧以死？民死，而國無其民，稅安從出？是亦不留馀蜜之類也。蜂丈人之言，可以傳矣，可為養(yǎng)民者法矣?！? （選自明江盈科《雪濤小說》，有刪改） 【注釋】①太祖：明朝開國皇帝朱元璋。②微行：帝王或高官隱藏自己的身份改裝出行。③兩京十三?。簝删┲改暇⒈本?；十三省指山東 、山西、河北、河南等十三省。④渠：他。⑤聽：聽作則，任憑。⑥啖（ d224。n）：吃。 。（ 4分） ?爾蜂 幾何 ． ． ： 多少 ?我乃即春夏所割蜜 易 ． 錢帛米粟： 交換 ?得不 餒 ． ： 氣餒（停止） ?竭 ． ． 澤取之： 舀干 。（ 5分） ?然則何以自給？ 既然這樣，你是靠什么生活的呢？ ?割十之三，留其七，聽蜂自啖為卒歲計。 我割三成的蜜，留下七成的，讓蜜蜂自己吃，以保證它們一年都有吃的。 ，發(fā)現(xiàn) 民 與 蜂 相當(dāng)，最后聯(lián)想到 取蜜 與 稅收 相似 。 5 ？ 答：太祖親民，體恤民情；太祖善于學(xué)習(xí)，接地氣。 （三）閱讀下面的文章，完成 1316題。（共 10分） 自炫更須自制 桑林峰 ①據(jù)媒體報道，不久前，在美國洛杉磯某藝術(shù)展上，一名留學(xué)生為了自拍自炫，不小心撞翻了一個展柱，結(jié)果整排展柱像多米諾骨牌一樣倒塌，致使價值近 135萬元人民幣的藝術(shù)品被損壞。這是自炫的代價。 ②喜歡自拍自炫，喜歡自我表演、自我展示，已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象。 ③ 今天，我們處在一個信息時代，高度發(fā)達的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人們自炫表演提供了極大便利。我們處在一個溝通時代，人們對外交往、社會活動增多，展示自我、炫耀自我也是一種渴求交往的心理表現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活日益豐富，人們開始追求精神生活，通過自炫表達心聲是很多人的選擇。我們又處在一個游子的時代，很多人遠離家鄉(xiāng)在異地工作，通過自我欣賞、自我展示來尋求一種心理慰藉。 ④ 自炫和表演彰顯個人自信，調(diào)節(jié)生活味道，追求時代風(fēng)尚，有積極的一面。但也有一些自炫和表演大傷風(fēng)雅，讓人很難接受。有些人喜歡搞直播，不是充滿暴 力，就是充滿色情。有些人喜歡暴走，聲勢浩大，不是走僻靜處，而是走大馬路，不僅不聽勸說，還升級“裝備”對峙公共秩序。有些人喜歡旅游，到了景點，不是欣賞美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，為的是拍個照片發(fā)朋友圈。 ⑤ 諸如此類的“炫”讓我們不得不反思：自炫時代如何自制。物質(zhì)越豐裕，越需要精神的豐盈；社會越開放，越需要個性的合理表達；生活越自由，越需要良好的秩序來保障。 ⑥自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自愛者，人恒愛之。社會生活是有底線的。不講底線，只管自炫，必會 讓人厭惡。 ⑦自制在形式上是一種自我控制，內(nèi)在的是社會主義核心價值觀在起作用。社會主義核心價值觀繼承中華傳統(tǒng)美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人
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