【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 事，尤其要在“價(jià)值”、“人格”、“能力”、“知識(shí)”四個(gè)維度上，靜心修為。一、價(jià)值塑造。價(jià)值的本質(zhì)內(nèi)涵是自由人。在探究諸多問(wèn)題時(shí)，價(jià)值應(yīng)回到“人之為人”的根本問(wèn)題上，使人活得更明白、更高貴和更有尊嚴(yán)。人應(yīng)是“價(jià)值人”而不是“工具人”、“手段人”?？档掠芯涿裕骸叭耸悄康?，不是手段”，這一命題深刻表達(dá)了人的價(jià)值與尊嚴(yán)?，F(xiàn)在經(jīng)常講“這個(gè)有什么用”，其實(shí)就是把自己當(dāng)手段，謀求職場(chǎng)或市場(chǎng)上能有(效)用。青年時(shí)期是價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值塑造的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。當(dāng)下社會(huì)功利之風(fēng)盛行，部分人價(jià)值觀扭曲，崇尚物質(zhì)，貪圖享樂，比闊氣，講排場(chǎng)，將高尚貶低成傻冒，丑惡美化成精明。更有甚者，不擇手段，唯利是圖。種種亂象不僅腐蝕人的肌體，也污染人的靈魂。價(jià)值塑造，需突出精神品格和價(jià)值訴求。同學(xué)們要注意關(guān)切所做事情背后的動(dòng)機(jī)、價(jià)值和意義。關(guān)注知識(shí)深層的超越性和關(guān)乎立命安身的終極性。對(duì)道德淪喪、倫理失范、精神頹廢、生活浮華和自私自利，保持起碼的警覺和反省能力。對(duì)拜金主義、享樂主義和畸形消費(fèi)主義等種種時(shí)弊，以及低俗、庸俗和媚俗“三俗”現(xiàn)象，保持清醒的認(rèn)知。明辨是非善惡，不亂心、不流俗、不盲從，自覺抵制市儈生活、頹廢生活和平庸生活，正所謂“知善知惡是良知,為善去惡是格物”。好讀書、多讀書、讀好書，是塑造價(jià)值的重要途徑。漢朝劉向說(shuō)“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。同學(xué)們要潛心讀書，不但要讀好專業(yè)書，還要博覽群書，尤其要閱讀經(jīng)典。通過(guò)持之以恒地用知識(shí)、智慧、美德涵養(yǎng)自身，大力提升正價(jià)值，獲取更多正能量。同時(shí)，希望你們積極參與課內(nèi)外各類豐富多彩的有益活動(dòng)，積極投身火熱的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐，知行合一，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，塑造正確的價(jià)值觀。二、人格養(yǎng)成。健全的人格是身、心、靈協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。著名教育家潘光旦指出，“”。蔡元培先生亦精辟論述到，“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。在你們最具可塑性的人生階段接受大學(xué)教育，一個(gè)重要的任務(wù)是人格養(yǎng)成，即“成人”：成為真正意義上的社會(huì)人、道德人和文明人，成為知識(shí)全面、視野廣闊、教養(yǎng)博雅和人格完整的人。而成人的重要標(biāo)準(zhǔn)就是成為君子，成為“內(nèi)圣外王”的謙謙君子，并成就“自強(qiáng)不息，厚德載物”的君子人格。革命先驅(qū)楊杏佛，是西南交大1911級(jí)校友，與茅以升同班。這年中秋他親歷武昌起義，此后追隨孫中山革命。楊杏佛曾講，“今日為國(guó)中禍亂之原者，不在不知有格之愚陋階級(jí)，而在知有格而不能為人之知識(shí)階級(jí)”。常言亦道：有德有才，謂之賢達(dá)。有才無(wú)德，謂之小人。這些話個(gè)中之意，值得大家警覺和深思。作為后輩學(xué)人，你們不僅要“專業(yè)成才”，更要“精神成人”。要成為堂堂正正的人，成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。要避免成為高學(xué)歷的“野蠻人”，或人格分裂的“雙重人”和“多面人”。這幾天同學(xué)們參觀校園，一定注意到了明湖之畔的堯茂書雕像。堯茂書是西南交大職工，1985年他為了捍衛(wèi)中國(guó)人首漂長(zhǎng)江的榮譽(yù)，毅然決然提前于雨季開始漂流，最終在歷經(jīng)33天、行程1270公里后，長(zhǎng)眠于萬(wàn)里長(zhǎng)江的滾滾波濤中。堯茂書首漂長(zhǎng)江所彰顯的人格力量自不待言，他是交大人敢為天下先，愛國(guó)奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、超越夢(mèng)想的一個(gè)縮影。三、能力培養(yǎng)。大學(xué)生能力，我以為最重要的有五點(diǎn)：有效思考的能力。清晰溝通的能力。作出明確判斷的能力。辨別一般性價(jià)值的能力。洞察、選擇、整合、遷移和集成創(chuàng)新的能力。這五種能力比掌握一些具體的專業(yè)知識(shí)或技能更本質(zhì)、更重要，并能產(chǎn)生最大的溢出效應(yīng)。在能力培養(yǎng)中，好奇心、想象力、批判思維這三者至關(guān)重要。好奇心是內(nèi)驅(qū)力。好奇不會(huì)害死貓，只會(huì)使貓更加機(jī)敏。多問(wèn)一個(gè)“為什么”看似不起眼，或許就會(huì)豁然開朗、別有洞天。從此意義上講，對(duì)未知世界多一分好奇，理應(yīng)成為你們具備的基本能力。愛迪生之所以成為舉世聞名的大發(fā)明家，很重要的一個(gè)原因是他對(duì)什么都感興趣。對(duì)自己不了解的事情總想一試，弄個(gè)明白。魯班因好奇齒狀的葉子劃破手指而發(fā)明了鋒利的鋸子，這樣的例子比比皆是，不勝枚舉。想象力是源動(dòng)力。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《大圣歸來(lái)》，之所以引爆暑期檔，成為“走心”佳作，與充滿想象力的故事場(chǎng)景、動(dòng)作設(shè)計(jì)不無(wú)關(guān)系。愛因斯坦說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要”，知識(shí)本身是靜止的東西，但想象力能賦予它生命。希望同學(xué)們多一分異想天開，甚至“腦洞”大開，也許下一個(gè)轉(zhuǎn)角處，改變行業(yè)、改變生活、改變世界的人就是你。說(shuō)到“腦洞”，我想到“黑洞”、“白洞”和“蟲洞”。在人類對(duì)各種未知世界的探索中，黑洞、白洞與蟲洞越來(lái)越引起人們極大的興趣和關(guān)注。目前，這“三洞”是宇宙學(xué)中“時(shí)空與引力”懸而未決之謎。有科學(xué)家認(rèn)為，黑洞是一種天體，它的引力場(chǎng)強(qiáng)大到連光也不能逃脫出來(lái)。白洞是時(shí)間呈現(xiàn)反轉(zhuǎn)的黑洞。蟲洞則是連接宇宙遙遠(yuǎn)區(qū)域的時(shí)空細(xì)管?？茖W(xué)家們猜測(cè)，蟲洞的進(jìn)口是黑洞，出口是白洞，蟲洞就是連接黑洞與白洞的某種神秘通道。很可能是，宇宙中的物質(zhì)和能量在進(jìn)入黑洞視界到達(dá)奇點(diǎn)后，通過(guò)蟲洞到白洞，再?gòu)陌锥吹囊暯鐕娚涑鰜?lái)。各位想想，若沒有足夠的想象力，上述猜測(cè)何以提出?更不用說(shuō)解開未知世界的奧秘了。批判思維是超越力。同學(xué)中在拿到錄取通知書時(shí)，也同時(shí)收到推薦給你們的96本經(jīng)典書籍閱讀書單。想必你們會(huì)問(wèn)為什么是96本，而不是10本、50本或100本?我的回答是，首先，這體現(xiàn)了交大人一貫的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)品格。推薦的每本書都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格甄別，若不滿足我們?cè)O(shè)定的遴選標(biāo)準(zhǔn)，絕不硬湊。其次，96本還體現(xiàn)了學(xué)校的良苦用心。大學(xué)生在校四年，一年12個(gè)月，1個(gè)月讀2本，四年正好96本。此外，西南交大誕生于1896年，選擇“96”是想傳播和彰顯西南交大的榮耀：開近現(xiàn)代中國(guó)高等工程教育的先河，是中國(guó)最早的公立大學(xué)之一。當(dāng)然，最想強(qiáng)調(diào)的是，“9”和“6”是一對(duì)特別的數(shù)字，正看、反看一樣，順看、逆看亦然，旨在強(qiáng)調(diào)逆向思維和批判思維，提倡用質(zhì)疑和批判的眼光去看經(jīng)典。盡管經(jīng)典代表了所在時(shí)代的最高智慧，但也不必對(duì)經(jīng)典膜拜。希望同學(xué)們?cè)?