江蘇省南京市、鹽城市20xx屆高三第二次模擬考試歷史試題(編輯修改稿)
2025-01-01 19:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 商業(yè)經(jīng)營的主體隊伍中的成員。但任何事物都具有兩面性、農(nóng)民兼業(yè)從一開始就是與維持他們最基本的生存條件聯(lián)系在一起的，個體小農(nóng)在一個極低的水平上實現(xiàn)收支平衡，不僅減少了對紡織品、農(nóng)具等一般手工業(yè)品的市場需求，而且生產(chǎn)出大量同類手工業(yè)品，對專業(yè)化生產(chǎn)構(gòu)成了頑強的抵制。 —— 李 曉《宋代工商業(yè)經(jīng)濟與 政府干預(yù)研究 》 完成下列要求 : (1)據(jù)材料一 ,歸納晁錯認(rèn)為農(nóng)民 “ 勤苦如此 ” 的原因是什么 ? 政府針對這一現(xiàn)象采取的對策是什么 ? (5分 ) (2)與材料一相比，材料二中出現(xiàn)了何種新的社會現(xiàn)象 ? 結(jié)合所學(xué)知識分析 “ 負(fù)販傭工 ” 可以謀 “ 朝夕之贏 ” 的有利條件是什么 ? (4分 ) (3)材料三中的 “ 兩面性 ” 含義是什么 ? 綜合以上材料，你如何看待農(nóng)民兼業(yè)的現(xiàn)象 ? (5分 ) 22.(13分 )在新中國初期的外交中 ,“ 一邊 倒 ” 政策有著重要的意義。閱讀材料 : 材料一 歷史的進程表明，當(dāng)中共領(lǐng)導(dǎo)人開始考慮為新中國制定對外政策時，他 們對世界政治形勢及其發(fā)展方向，已經(jīng)有了相當(dāng)深入和固定的認(rèn)識。從這個意義上說， “ 一邊倒 ” 方針的形成的確反映了中共領(lǐng)導(dǎo)人對當(dāng)時世界政治力量的分野和發(fā)展趨勢的總看法，這種看法有著深厚的歷史根源，是他們根據(jù)革命理論和長期領(lǐng)導(dǎo)革命運動的經(jīng)驗觀察世界的結(jié)果。另一方面 “ 一邊倒 ” 方針的形成也說明，中共領(lǐng)導(dǎo)人在考慮新中國與世界的關(guān)系時，是以認(rèn)識中國革命運動與世界的關(guān)系為出發(fā)點的。 —— 牛軍 《 新中國外交的形成和主要特征》 材料二 在毛澤東發(fā)表《論人民民主專政 》 一文，宣布向蘇聯(lián) “ 一邊倒 ” 的同時，斯大林同意給新中國 3億美元貸款，年息僅 1%,以機器、設(shè)備等材料和商品的形式提供。在朝鮮戰(zhàn)爭中，中國軍隊實現(xiàn)了全面改裝。 1954年初，中國組建的 28個空軍師、 5個飛行團，共 3000余架飛機，都是蘇聯(lián)贈送和售 予的?? 蘇聯(lián)是當(dāng)時唯一能夠向中國提供軍事援助的國家。在經(jīng)濟上，蘇聯(lián)援建了 47個項目，還無償提供了大量技術(shù)資料，并派大量高級專家來華工作。 —— 沈志華《中蘇關(guān)系史綱》 完成下列要求 : (1)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中 “ 世界政治形勢 ” 的主要特點。基于這種政治形勢，新中國制定 “ 一 邊倒 ” 方針的依據(jù)有哪些 ? (4分 ) (2)依據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，以 “ 一邊倒政策與新中國的發(fā)展成就 ” 為主題進行論證。 (9分 )(要求 :觀點準(zhǔn)確 :史論結(jié)合 :邏輯嚴(yán)密 :表達清晰 :280字左右 ) 23.(13分 )啟蒙運動致力于改善人類的現(xiàn)世生活，推動了社會的發(fā)展。閱讀材料 : 材料一 若是把他們看 成 烏托邦分子或者集權(quán)主義者，這在哲學(xué)上是錯誤的，從歷史而言則是荒謬的。事實上，他們實事求是地看待世界，試 圖 以求實際、講原則的方式解決問題 ?? 啟蒙運動的知識分子提供了一種榜樣供當(dāng)代知識分子奮力追趕，也展示了一種與壓迫 性的制度、不公正的特權(quán)和不合時 宜 的文化實踐做斗爭的樣板 。 —— [美 ]斯蒂芬 埃里克 布隆納《重申啟蒙 :論一種積極參與的政治》 材料二 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。要有勇氣運用你自己的理智 ! 這就是啟蒙運動的口號。如果現(xiàn)在有人 問： “ 我們目前是不是生活在一個啟蒙了的時代 ?” 那么回答就是 :“ 并不是，但確實是在一個啟蒙的時代。 ” 材料三 啟蒙哲人對批判的 推 崇反其對形而上學(xué)的正當(dāng)批判明顯地表明，啟蒙運動不是理性的時代，而是一次理性主義 的 造 反。這場 造 反表現(xiàn)為兩種相互關(guān)聯(lián)的方式，一方面反對把理性說成是唯一的，甚至主導(dǎo)的行動精神的論斷。另一方面否定那種認(rèn)為世界上的所有的神秘現(xiàn)象，都可以通過研究而得到闡明的觀點。主張批判至上，絕不意味著理性萬能。這是一項要求有權(quán)質(zhì)疑一切的政治主張，而不是要求宣稱一切都能被理性了解和 駕馭 。
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