河南省信陽高級中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二4月月考政治試題(編輯修改稿)
2025-01-01 19:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 wifi 設(shè)備 ”，中國北京站選取的第 101 號文物是 “宣布中國加入世 貿(mào)組織的木槌和中國重返世貿(mào)組織的簽字筆 ”。由所選展品推斷，最符合該展主旨的是 ( ) A. 各大洲文明具有獨特性和差異性 B. 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 C. 文化具有繼承性，沒有文化的繼承就沒有文化的積累 D. 資源、技術(shù)、思想文化的傳播和共享塑造了人類文明 22．調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的 “自強不息，厚德載物 ”和復(fù)旦大學(xué)的 “博學(xué)而篤行，切問而近思 ”等。它們的共同特點就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見 ( ) A．中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華 B．中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會發(fā)展 C．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同 D．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性和鮮明的民族性 23．中央電視臺播出的《中國詩詞大會》走紅，這透露出一個信號：呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸是民之所需?！吨袊娫~大會》促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，提升現(xiàn)代中國人生活和精神質(zhì)量，跳脫出娛樂致死的窠臼，讓熒屏綜藝 “玩 ”出了新內(nèi)涵。這表明 ( ) ① 現(xiàn)代傳媒推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承 ② 挖掘傳統(tǒng)文化的新價值能推動文化創(chuàng)新 ③ 科技增強了中華傳統(tǒng)文化的國際影響力 ④ 大眾傳媒已經(jīng)成為文化 傳播的主要手段 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 24．紀(jì)錄片《我在故宮修文物》近距離展示了稀世珍寶的復(fù)活技術(shù)，講述了一批故宮文物修復(fù)者的 “日常 ”： 擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然 ……經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損的各種文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。重視對文物的保護(hù)和修復(fù)是因為 ( ) A. 文物是文化的物質(zhì)載體， 是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 B. 文物是中華文化的基本載體，是中華文明博大的重要標(biāo)志 C. 文物是中華文化的精神標(biāo)識，是增強文化競爭力的根本途徑 D. 利用現(xiàn)代元素修復(fù)文物，可以維護(hù)國家的文化安全 25． 鋪一張白紙、修一方尺牘 ， 是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札 ， 是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。眾多志士豪杰的慷慨遺言、大量文人墨客的千古絕唱、無數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌 ， 很多以家書的形式流傳后世、昭示今人。傳統(tǒng)家書的文化價值在于 ( ) ① 能真實地反映民族歷史發(fā)展的全貌 ② 依然是珍視情 感、滋潤心田的文化鏡鑒 ③集中展示了傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)和魅力 ④能喚起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與守望 A． ①③ B． ②③ C． ②④ D． ①④ 26． 中國幅員遼闊 ， 各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異 ， 長期以來 ， 在飲食上形成了許多風(fēng)味 ， 影響最大的是巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大菜系。我國各地的飲食文化差異 ( ) ① 緣于地理、經(jīng)濟(jì) 、風(fēng)俗等的影響 ②阻礙了相互間的交流、借鑒和融合 ③反映了中華文化的地域性特征 ④決定了各地形成不同的生產(chǎn)生活方式 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 27． 中國 共產(chǎn)黨成 立 90 多年來 ， 繼承了辛亥革命的愛國主義精神 ， 同時 ， 又超越了辛亥革命的歷史局限 ， 取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功 ， 譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有 ( ) ① 先進(jìn)、健康的文化決定了社會發(fā)展方向 ② 文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ③ 中國共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵 ④ 民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時代的變遷不斷進(jìn)步 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 、律己以嚴(yán)的家教熏陶，人會多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。相反，在急功近利、愛慕虛榮的家風(fēng)環(huán)境中長大的人，很難想象會嚴(yán)以用權(quán)、實以謀事、動尊法度。這表明： ①文化影響人的實踐和認(rèn)識活動 ②文化環(huán)境決定人的行事方式 ③文化總是無形的塑造人的品格 ④人只能被動接受家風(fēng)的影響 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ，體現(xiàn)著國家認(rèn)同和民族情懷。 2017年 9月 1日，全國人大常委會表決通過了《中華人民共和國國歌法》，以國家立法的形 式落實了憲法規(guī)定的關(guān)于國家象征和標(biāo)志的制度。國歌立法的文化意義是： ①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) ②培育和踐行社會主義核心價值觀 ③繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④弘揚以愛國主義為核心的民族精神 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 、質(zhì)樸典雅，有君子之風(fēng)，為喜歡寄情于物的古代文人所青睞。一些文人還主動地參與壺形設(shè)計、壺身書畫篆刻創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，并為其著書立說，進(jìn)一步豐富了紫砂壺文化，推動了紫砂壺盛行。這說明： ①紫砂壺的自然屬性是其承載人文意蘊的基礎(chǔ) ②紫砂壺與文人創(chuàng)作相結(jié)合實現(xiàn)了其價值增值 ③文人創(chuàng)作完成了對紫砂壺從肯定到否定的轉(zhuǎn)化 ④古代文人的青睞創(chuàng)造了紫砂壺新的文化特質(zhì) A.①② B.②④ C.③④ D.①③ 二 非選擇題 “狀元筆記”并不是什么新鮮話題，它就像一幅存在已久的圖畫，每年都會被人為地增添一些筆墨。 2017年高考結(jié)束后，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，“狀元筆記”“學(xué)霸筆記”再度成為熱賣商品，一路走紅。 “狀元筆記”迎合了部分考生和家長
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