20xx哲學(xué)家的最后一課4(編輯修改稿)
2025-09-23 05:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 赫 (PaulHenriDietrichbarond39。Holbach， 17231789) 法國(guó)杰出的唯物主義哲學(xué)家、無(wú)神論者。出生于德國(guó)巴伐利亞一個(gè)商人家庭。幼年應(yīng)伯父邀請(qǐng)，隨同父親移居巴黎。曾就學(xué)于荷蘭萊頓大學(xué)，畢業(yè)后回巴黎取得法國(guó)國(guó)籍。不久即結(jié)識(shí)狄德羅等人，成為 ?百科全書(shū) ?主要撰稿人之一。 最大成就是把 18世紀(jì)法國(guó)唯物主義世界觀加以系統(tǒng)化。認(rèn)為自然 是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的總匯，物質(zhì)是以任何一種方式刺激我們感官的東西，具有質(zhì)的多樣性?？隙ㄟ\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的本質(zhì)屬性，從不同角度對(duì)運(yùn)動(dòng)形式作了分類(lèi)，但最終又把運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)調(diào)一切事物都處于必然的因果聯(lián)系之中，但把因果性和必然性等同起來(lái)，否認(rèn)偶然性的客觀存在。認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，受自然必然性的制約；人的靈魂是肉體的一局部，與肉體同生共死。堅(jiān)持唯物主義反映論，認(rèn)為感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，它是客觀事物作用于感官的結(jié)果。否認(rèn)上帝的存在，指出宗教是神圣的瘟疫，宗教起源于人們的恐懼和無(wú)知以及神學(xué)家的欺騙，提出消滅宗教的唯一 途徑，就是宣傳無(wú)神論，教育人民，啟發(fā)人的理性。 6 主要著作有： ?揭穿了的基督教 ?、 ?神圣的瘟疫 ?、 ?自然的體系 ?、 ?健全的思想 ?、 ?社會(huì)的體系 ?等。 黑格爾〔 1770年一 1831年〕 德國(guó)哲學(xué)家，德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者。早年在圖賓根大學(xué)學(xué)習(xí)，曾經(jīng)向往法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，但后來(lái)畏懼雅各賓派專(zhuān)政，并與普魯士專(zhuān)制王朝妥協(xié)。從 1801年起，先后在耶拿大學(xué)、紐倫堡中學(xué)，海得爾堡大學(xué)和柏林大學(xué)任教， 1830年升為柏林大學(xué)校長(zhǎng)。 黑格爾的哲學(xué)反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)既想革命而又怯懦的階級(jí)特性。他的哲學(xué)體系是保守 的，而其辯證方法本質(zhì)上是革命的。恩格斯指出：黑格爾哲學(xué)的真實(shí)意義和革命性質(zhì)，正是在于它永遠(yuǎn)結(jié)束了以為人的思維和行動(dòng)的一切結(jié)果具有最終性質(zhì)的看法。 黑格爾把個(gè)人意識(shí)的階段、社會(huì)意識(shí)的階段以及觀念在宗教、藝術(shù)和哲學(xué)的形式之下最終到達(dá)其自我認(rèn)識(shí)的最高階段都列入第三階段。他宣布哲學(xué)是絕對(duì)知識(shí)，并認(rèn)定自己的哲學(xué)就是觀念自己開(kāi)展的最后階段。這就是黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系。 黑格爾哲學(xué)中最有價(jià)值的是他的辯證方法，但是，黑格爾哲學(xué)的唯心主義體系窒息了他辯證法的革命精神。馬克思和恩格斯在革命實(shí)踐的根底上，批判地吸收了 黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核， 7 擯棄它的唯心主義外殼，加以革命的改造，創(chuàng)立了唯物辯證法。黑格爾哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源之一。 黑格爾的主要著作有： ?法哲學(xué)原理 ?、 ?歷史哲學(xué)講演錄 ?、 ?美學(xué)講演錄 ?、 ?宗教哲學(xué)講演錄 ?
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