【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教學(xué)也進(jìn)行反思，做一名反思型的教師。一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長(zhǎng)期的磨練，在反思中不斷地成長(zhǎng)起來的。 所以，在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我要改變自己以往的教學(xué)模式，以要用新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生作出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。最后，我想說，部編本教材不是通過一兩天的培訓(xùn)就可以理解運(yùn)用。它需要教師們?cè)谡n堂上不斷的 探究實(shí)踐。語文的教學(xué)的方法是多種多樣的，這里僅是我根據(jù)這次培訓(xùn)所總結(jié)的個(gè)人淺見，也許很不成熟，也許有許多不當(dāng)之處，但我相信，只要精心組織好每一堂課，就一定能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 第四篇：部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì) 部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì) 部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì) 1 7 月 17 日，學(xué)校組織老師們參加了 20xx 部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，我們學(xué)習(xí)了小學(xué)一年級(jí)《道德與法制》教材的整體介紹，受益不淺，感受頗深。現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。 新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā) 展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事 、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。 新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式以繪本圖畫為主，體現(xiàn)了兒童的審美需求，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，突出趣味性，激發(fā)了學(xué)生們的 39。想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。 我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光 、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng)。 部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì) 2 7 月 13 日，在齊校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我有幸和全校的語文老師在校長(zhǎng)辦公室觀看了人教版新教材培訓(xùn)，雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)給對(duì)我這個(gè)一年級(jí)語文老師來說是一筆永久的財(cái)富。首先聽了編輯張沛老師對(duì)教材的分析和具體的指導(dǎo)，使我對(duì)新教材有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾點(diǎn)體會(huì)： 張沛老師給我們講解了新教材的編排特色： 一、保護(hù)天性，幼小銜接 新教材根據(jù)兒童的特點(diǎn)，選取有趣的游戲來教學(xué)，保護(hù)孩子的天性，也培養(yǎng)孩子的各種習(xí)慣，如 “ 和大人一起讀 ” ，就希望孩子養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。第一單元先識(shí)字，再學(xué) “a o e” ，漢語拼音已經(jīng)跑到了第二單元。這一變化對(duì)老師和學(xué)生來說都是降低難度，識(shí)字放在拼音之前，主要想體現(xiàn)幼小銜接，很多孩子在上學(xué)之前都認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的字，識(shí)字的方式父母親教的。第一單元的生字在日常生活中經(jīng)常見到，接觸的 39。頻率很高，所以這樣作為開學(xué)的教材，降低了難度，孩子見到自己懂得的字，學(xué)習(xí)的興趣會(huì)更濃厚。同時(shí)，這次的教材對(duì)漢語拼音降低了難度，四線三格不 作考試要求。 二、識(shí)字教學(xué)更具生活化 部編教材新增了傳統(tǒng)蒙學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)蒙學(xué)是中華傳統(tǒng)文化一部分，是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，具有深厚的文化內(nèi)涵與教育意義。識(shí)字教學(xué)的開篇《天地人》，以傳統(tǒng)文化三字經(jīng)的形式，出現(xiàn)兒童生活中已經(jīng)學(xué)會(huì)的 “ 天、地、人、你、我、他 ” 。學(xué)生接觸自己學(xué)過的生字，信心很足，很感興趣。《金木水火土》也是一樣，在朗朗上口的同時(shí)感受中華文化的豐厚博大?！犊诙俊芬院⒆觽冏畛Ｓ玫目磮D識(shí)字的方法，借助熟悉的人體來認(rèn)識(shí)生字，每位學(xué)生都會(huì)充滿興趣?！度赵滤稹芬詧D文對(duì)照的方式學(xué)習(xí) 8 個(gè)象形字，從中滲透字理教學(xué)，通過感受象形文字的趣味性 加激發(fā)學(xué)習(xí)漢字的興趣。教學(xué)上突破了傳統(tǒng)的借助拼音識(shí)字的模式，而是借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)、童謠、故事等方式，激勵(lì)學(xué)生在生活中識(shí)字，識(shí)字的方式呈現(xiàn)多元化。 三、擴(kuò)大閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣 新教材最大的改變就是拓展閱讀的量。整冊(cè)教材的 8 個(gè)《語文園地》都有一篇《和大人一起讀》，兒童歌謠和故事童話各四篇。 “ 和大人一起讀 ” 可以是家長(zhǎng)、老師、哥哥、姐姐等，主要用孩子和大人一起讀書的學(xué)習(xí)方式，做好幼小銜接，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，從而拓展閱讀量。作為老師可以給孩子或家長(zhǎng)列個(gè)閱讀清單，可以做個(gè)親子閱讀卡，讓孩子和家長(zhǎng)一起完成。這 個(gè)欄目的核心理念是，在老師的指導(dǎo)下，家長(zhǎng)陪伴孩子進(jìn)行沒有壓力的閱讀。 ” 這些是我對(duì)本教材的認(rèn)識(shí)，它更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的情景性和趣味性，更加關(guān)注孩子的生理和心理特點(diǎn)，保護(hù)孩子學(xué)習(xí)的積極性，加大親自共讀的力度和作用；這同時(shí)對(duì)老師的要求也更高了。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)新教材，用好新教材，提高自身的素質(zhì)，提高教學(xué)水平。 部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì) 3 20xx 年 3 月 16 日，我參加了由中心學(xué)校組織的部編新教材內(nèi)容解讀及教學(xué)建議的培訓(xùn)，聽了孫民老師的講座。這次講座，讓我對(duì)一年級(jí)部編新教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，讓我懂得了怎么才更好的把握好 教材，如何有效的去教，下面就談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。 人的一生都在奮斗，為了前途，為了家庭，為了理想，為了信仰，奮斗的原動(dòng)力多種多樣，奮斗的途徑和方式也是千差萬別，但是所有的奮斗都不應(yīng)離開一點(diǎn)，那就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)。 道德是人類生活的群體屬性，是社會(huì)生活的秩序要求，失卻了道德，人類群體將變得毫無秩序而引發(fā)爭(zhēng)吵、內(nèi)亂甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。從古至今，道德都是中華民族的傳統(tǒng)組成部分，從 “ 禮義廉恥 ” 到 “ 仁義禮智信 ” ，從 “ 忠孝節(jié)義 ” 到 “ 智仁勇 ” ，道德被賦予了不同的內(nèi)容，然而就是這些自古演變來的不同內(nèi)容組成了今天道德的內(nèi)涵。 從古至今，道 德文明都是中華民族一直弘揚(yáng)的精神，然