干部學(xué)習(xí)講稿：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——思想是源[精選合集](編輯修改稿)
2025-09-23 02:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 約束皇帝的權(quán)力?；蕶?quán)是至高無(wú)上的，當(dāng)然，從理論上而言，君權(quán)神授，天賦君（皇）權(quán)，理論上神或天是可以來(lái)約束皇權(quán)的，但天和神是虛無(wú)縹渺的，它是不存在的，那這個(gè)虛無(wú)縹渺的天或神，它不可能來(lái)約束一個(gè)實(shí)實(shí)在在的皇 權(quán)，那皇權(quán)是沒(méi)有制約的，它既不會(huì)受到其他權(quán)力的制衡，也不會(huì)像美國(guó)由立法、司法來(lái)制衡，也不像我國(guó)由決策監(jiān)督來(lái)失衡，他全靠自己，法國(guó)路易十三曾講過(guò)一句話是 ? 朕即國(guó)家 ? ，這是一點(diǎn)。那皇權(quán)本身是沒(méi)有制約的，那靠皇帝自身的修養(yǎng)來(lái)進(jìn)行約束，所以要慎獨(dú)，當(dāng)一個(gè)人掌握了不受約束的權(quán)力的時(shí)候，是否能夠認(rèn)認(rèn)真真地還是行使這個(gè)權(quán)力，按照一定的道來(lái)行使這樣的權(quán)力，而不是用這個(gè)權(quán)力來(lái)滿足自己的私欲，來(lái)濫權(quán)縱權(quán)，所以這也是一點(diǎn)。中國(guó)古代帝王之家的教育也是非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn) 第 5 頁(yè) 共 9 頁(yè) 的，從小就要教育皇子要自己守住自己的道，強(qiáng)調(diào)這樣一點(diǎn)。那不僅僅是對(duì)皇 帝，在古代社會(huì)對(duì)于官員也是這樣的，皇帝的整個(gè)權(quán)力沒(méi)有約束，那古代由于交通、信息等方方面面的原因，上級(jí)不太容易約束到下級(jí)了，同時(shí)更不要談百姓、人民群眾、媒體、微博來(lái)約束地方官員。 古代的一個(gè)縣官，是縣太爺，那真的是大家的 ? 爺爺 ? ，是父母官，那在中國(guó)古代講縣官是父母官，在中國(guó)儒家之道里，子女怎么可能去監(jiān)督和約束父母。這些縣官散布得非常偏遠(yuǎn)，是一方的土皇帝了，那皇權(quán)不太容易約束到他，那民眾更不可能約束到他，那儒家強(qiáng)調(diào)這些官員要靠自己來(lái)約束自己，要秉承君子之道，那這樣的話，我們才能夠好好地治國(guó)，秉承君子之 道，教化愛(ài)民，而不是貪贓枉法，這是一點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，慎獨(dú)在中國(guó)傳統(tǒng)的歷史上，它還是發(fā)揮著很大作用的，對(duì)于中國(guó)政治的成熟，對(duì)于中國(guó)整個(gè)的發(fā)展，都起到了很大的作用。 （三）共產(chǎn)黨人的慎獨(dú)修養(yǎng)那從現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨也非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，有慎獨(dú)歷史，那劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的這篇文章是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員黨性修養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)和起點(diǎn)，他力倡共產(chǎn)黨員要自省、自重、自律、自覺(jué)地改造世界觀。對(duì)應(yīng)的是古代的道，當(dāng)然不一樣，我們強(qiáng)調(diào)改造世界觀跟古代的道是有區(qū)別的，不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律 ，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨， 第 6 頁(yè) 共 9 頁(yè) 俯首無(wú)愧于民。 劉少奇強(qiáng)調(diào)，我們要把慎獨(dú)作為共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨員 ? 即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也要能
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