海南省20xx年中考語(yǔ)文真題試題含答案(編輯修改稿)
2025-01-01 07:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 看不懂，就放 下了。她又拿起一本薄薄的白色封皮的書《鄉(xiāng)愁的理念 》 ， 是董橋的，照例還是先念扉頁(yè)上的 購(gòu)書小記 ： “ 逛大學(xué)扎堆的濟(jì)南文化東路，往來(lái)皆年輕面孔，間或遇到面熟之老學(xué)生，頷首微 笑。路東段三聯(lián)書店濟(jì)南分銷店購(gòu)董橋《這一代的事》及《 鄉(xiāng)愁的理念 》 ，久慕 董 橋文名，今 足愿矣 。 1992 年 6 月 2 日 。 ” 母親慨 然 嘆道 ： “兒 子 啊 ， 原來(lái)你跑了好些地方呀 ， 我都不知道 。 ” ④ 母親 捧 著 書 ，小 心 地 翻 閱著 ， 輕 聲 讀著 書 上 的 小記 ， 嘴 角 上揚(yáng) ， 咯 咯 笑著 喊 我 過(guò) 去 看 她手中拿著的一本《酒徒 》 。多年 前 一幫書友聚飲后去莊君家小坐，趁莊君去沏茶的機(jī)會(huì)，我 們幾個(gè)書友紛紛去她的書櫥前竊書。我一眼看見(jiàn)《酒徒 》 ， 抽出來(lái)藏到了包里。回家后打開(kāi)， 見(jiàn)扉頁(yè)上有莊君龍飛鳳舞之小記 ： “老賀贈(zèng)王書一捆 ， 王大醉 ， 半夜醒來(lái) ， 探手入包 ， 書尚在， 安心睡去 。 ” 一本我送出去的小書，在輾轉(zhuǎn)了近十年 后，居然以“竊”的方式重回我的手上， 真是奇妙。幾乎每一本書都有來(lái)歷，都有故事。整個(gè)下午，母親一直笑個(gè)不停。 ⑤那 是 在初夏， 梔 子花 氤 （ yīn） 氳 （ yūn） 的 香氣里 ， 我和母親 坐 在書堆里 ， 一本一本 翻 曬 我喜歡的 書 。母親用 棉 布仔細(xì)拂 拭 著，娘兒 倆 漫無(wú)目的 地 聊天，光 陰 在從書本 上 抬頭、 低頭瞬間消失。梔子花開(kāi)的時(shí)節(jié)，已經(jīng)有點(diǎn)熱，母親用手背拂了一下額前的頭發(fā)，沖我一笑， 她的白發(fā)從發(fā)間探出來(lái)，讓我心驚。 ⑥ 多年 以 后 ， 母親 因 心 臟 病突 發(fā) 溘 然 長(zhǎng)逝 。 那 兩 大櫥 子 書 我 經(jīng)常 撫 ． 摩 ． 、 翻閱 ， 心 里 時(shí) 時(shí) 升騰起無(wú)盡的思念。 因?yàn)?，每一?書上都留下了母親的手印。 （選自《中學(xué)生閱讀》 有刪改） 12．通讀 全 文，根據(jù)提示，在橫線上補(bǔ)寫相應(yīng)的內(nèi)容 。 （ 2 分） 回鄉(xiāng)看到母親曬書 我與母親讀“小記” 母親去世，我睹物思人 13．結(jié)合 語(yǔ) 境，品讀下面兩個(gè)句子，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果 。 （ 4 分 ） （ 1） 泡桐淡紫色的花悠然飄落， 鉆 ． 進(jìn) ． 翻動(dòng)的書頁(yè)里，成了書 簽 。 6 （ 2） 那兩大櫥子書我經(jīng)常 撫 ． 摩 ． 、翻閱，心里時(shí)時(shí)升騰起無(wú)盡的思 念 。 14．選文第②段 中 “ 母 親在和左 鄰 右舍閑聊 的 時(shí)候，總 是 有意無(wú)意 地 說(shuō)一句 ： ‘ 我 兒 子 在看書呢 ！ ’ ”這句話寫出了母親怎樣的 心理？ （ 2 分） 15．請(qǐng)簡(jiǎn) 要 賞析第⑤段中畫波浪線的語(yǔ)句 。 （ 3 分） 16．文章 題 為“曬書 ” ， 卻詳寫了我與母親一起讀“小記”的事，有什么作用？ （ 3 分） （二） 閱讀 下面的 文章 ，完成 第 17～ 21 題 。 （ 11 分 ） 朱萬(wàn)曙 ① 林語(yǔ)堂曾說(shuō) ， “讀書， 開(kāi) 茅塞，除 鄙 見(jiàn)，得新 知 ，增學(xué)問(wèn) ， 廣識(shí)見(jiàn)， 養(yǎng) 性靈 。 ”讀書可 以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn) ” ， 這是閱讀大多數(shù)書籍都 可以帶來(lái)的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈 ” ，這 種 好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以 養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈 ，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。 總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。 ② 何謂經(jīng)典 ？ 唐代史學(xué) 家 劉知幾說(shuō) ： “自圣賢述 作 ，是曰經(jīng)典 。 ”他認(rèn)為 ， 古代圣賢所述 所 作 的就是經(jīng) 典 。這個(gè)解 釋 有些道理 。 圣賢的思 想 往往能夠 洞 穿古今， 必 然是經(jīng)典 。 但問(wèn)題 又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。 有 學(xué) 者曾總結(jié) 過(guò) 經(jīng)典的特 性 ：傳世性 、 權(quán)威性、 耐 讀性、累 積 性。可以 說(shuō) ，經(jīng)典之 所 以成為 經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、 啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書籍。 ③ 品 讀 經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考 。 A 又如，馬克思、恩格 斯的著作 歷來(lái) 為共產(chǎn)黨 人所 推崇，百 讀不 厭，回味 無(wú)窮 。品讀馬 克思 、恩格斯 的經(jīng) 典著作 ， 不僅 有助于我 們用 辯證唯物 主義 和歷史唯 物主 義的立場(chǎng) 、觀 點(diǎn)、方法 來(lái)研 究人類社 會(huì)的 各種現(xiàn) 象 和問(wèn) 題 ，而 且 可以 引 發(fā)我 們 對(duì)世 界 觀、 人 生觀 、 價(jià)值 觀 的深 入 思考 ，啟 迪 智慧，蕩滌心靈。 ④品讀經(jīng)典 ， 人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代 ， 仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng) ， 感受古人的風(fēng)采。 B 《史 記 》 中荊軻刺秦王 ， 一番悲壯 ， 一幕驚險(xiǎn) 。 從 《史記 》 中可以看出 ， 作者司馬遷的追求是 “究 天人 之 際，通古 今 之變，成 一 家之言 ” 。他將失敗的 英 雄項(xiàng)羽列 入 “本紀(jì) ” ，為匈奴作列傳， 還 專 辟《貨殖 列 傳》記錄 那 些在當(dāng)時(shí) 為 世人所不 屑 的商人。 品 讀這部歷 史 經(jīng)典，我 們 可以讀 出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。 ⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受 。 “所 謂 伊人，在水一方 ” ，人 美 景也美 ； “ 七 八個(gè)星天 外，兩三點(diǎn)雨山前 ” ， 讓 人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史 人 物 長(zhǎng)廊：劉 蘭 芝、焦仲 卿 的悲劇讓 人 感嘆，巾 幗 英雄花木 蘭 的形象令 人 嘆奇，梁 山 泊一百 單八好漢的忠義令 人回腸蕩氣 ， 等等 。 文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典 。 例如 ， 杜甫 的 “三吏 ” “三 別 ”
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