【文章內(nèi)容簡介】 價值觀，保持共產(chǎn)黨員先進性，筑起抵制各種腐朽思想侵蝕和各種利欲誘惑的思想道德防線。與此同時，要建立健全規(guī)范干部行為的各種制度，包括實體性制度及相應的程序性制度，使干部行使權力和履行工作職能時有章可循。 二是把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和進行作風建設創(chuàng)新結合起來。在作風建設上，必須堅持與時俱進，不斷進行改革創(chuàng)新。我們黨成立八十多年來，培育了一系列優(yōu)良的作風。毛澤東同志把我黨優(yōu)良作風主要概括為 “ 三大作風 ” 、 “ 兩個務必 ” 。進入新時期以后，鄧小平同志又增加了 “ 民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風 ” 。繼承和發(fā)揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)和 作風，始終是加強干部隊伍作風建設最重要、最基本的內(nèi)容，是抵制和戰(zhàn)勝各種不正之風和腐敗現(xiàn)象的強大精神武器。隨著形勢的發(fā)展，我們還應不斷培育新的優(yōu)良作風，并將其作出新的理論定位和概括。 “ 八個堅持、八個反對 ” 就是我們黨在新時期對干部作風的新要求，是對我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的繼承，是在新時期對黨的作風建設的創(chuàng)新。三是把嚴格自律和強化監(jiān)督結合起來。作風發(fā)展變化的過程，是內(nèi)因和外因相互 第 10 頁 共 21 頁 作用的過程。在內(nèi)因、外因的關系中，內(nèi)因具有決定性的意義。這就要求我們把抓好干部的自律放在第一位。要教育引導干部把黨的理想和宗旨，把 “ 三個 代表 ” 重要思想內(nèi)化為自己的信念，奉為自己立言立行的根本準則，堅持自重、自省、自警、自勵，自己規(guī)范自己，自己把握自己，自己超越自己。在強調(diào)黨員干部堅持自律的同時，也要重視他律，強化來自外面的監(jiān)督。特別是要對干部職權的行使、權力的運用進行全方位、全過程監(jiān)督。使黨員干部既接受來自黨內(nèi)特別是班子內(nèi)的監(jiān)督，又接受來自廣大群眾和社會各方面的監(jiān)督；既接受自上而下的監(jiān)督，又接受自下而上的監(jiān)督，形成完善的監(jiān)督機制，增強監(jiān)督的合力和監(jiān)督的有效性。 四是把整體推進與領導垂范結合起來。干部是黨的事業(yè)的骨干和黨聯(lián)系人民群眾 的紐帶。抓干部的作風建設不能有空白點，而應整體推進。要結合從事不同工作、居于不同層次的干部的特點，有的放矢地做工作，促進廣大干部作風的改進。在整體推進中，要特別注意抓重點、抓關鍵，抓對中高級領導干部尤其是 “ 一把手 ” 的作風培養(yǎng)。領導干部是黨的 “ 上梁 ” ，全黨的表率，也是廣大干部的教育者、引導者和示范者。 “ 上梁 ” 正不正，領導干部的作風好不好，對于正確決策的制定，黨的事業(yè)的推進，黨的形象的塑造，干部和群眾行為的導向，都至關重要。我們一定要堅持從嚴治黨方針，從嚴治理領導干部。比起一般干部來，對 第 11 頁 共 21 頁 他們更要嚴格要求，嚴格教 育，嚴格管理，嚴格監(jiān)督。各級領導干部特別是高級干部，要帶頭實踐 “ 三個代表 ” 重要思想，以身作則，嚴于律己，要求下級做到的，自己首先做到；要求下級不做的，自己堅決不做；做發(fā)揚優(yōu)良作風、抵制不正之風的表率，用自己的人格魅力帶動、影響和促進廣大干部作風的改進。 “ 講正氣、樹新風、加強領導干部執(zhí)政能力建設 ” 對于中國共產(chǎn)黨人的意義不僅僅停留在當代，還在于它能最大限度地發(fā)掘我們身上所特有的氣質(zhì) —— 活力四射的蓬勃朝氣、勇往直前的昂揚銳氣、光芒萬丈的浩然正氣。這些恰恰是我們在實現(xiàn)社會主義和諧社會的進程中所需要的。學 習 “ 講正氣樹新風 ” 心得 中華民族有許許多多的傳統(tǒng)美德，為人類傳承文明、樹立新風奠定了良好的基礎，其中樸實就是其中的一種。也許是因為樸實顯得平淡了些，以至在這個物欲橫流的社會幾乎被淡忘了。人們好象覺得除了追求經(jīng)濟上的利益能夠給人帶來實惠外，其它的說也是白說，還不如不說，因為說了反而會讓人覺得不合時宜，不合社會需要，除了招致過多的非議，往往會帶來的不必要的麻煩。因為樸實與目前社會上存在的不良習氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習，認為既然存在，管它是否合乎道德規(guī)范，管它是否會造成不良影響，只要存在的 就是合理的。伴隨著經(jīng)濟浪潮的沖擊，受利己主義價值觀念的侵蝕，導致人們的價值觀念和審美觀念被扭曲，更甚者有一些人竟然連基本的道德底線都淪 第 12 頁 共 21 頁 喪了，一旦好的觀念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀念還沒有形成的情況下，觀念斷層帶來的思維混亂和缺失效應就不足為奇了。 如果現(xiàn)在誰能夠?qū)Σ涣硷L氣說不，人們第一個反映恐怕就是這人怎么處處和社會作對。是不是腦子進水了。往往會覺得這樣的人簡直就是傻瓜，放著自在不自在，簡直就是自找麻煩、自尋煩惱。對此，我們還能夠說什么，我們只能夠說，盡管經(jīng)濟是最實惠的，但并不是萬能的，在追 求經(jīng)濟利益的過程中，基本的道德規(guī)范和作人準則是必不可少的，否則精神財富的缺失將會讓人們倍覺慘淡，也將會割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺不到人與人之間應該更注重精神的交流與升華。 如果人人都認同了不良風氣，單純認為存在的就有理，而不論其是否合理的話，才是最大的社會悲哀。所以我們應該認真反思一下，難道存在的就是合理的。而應該樹立合理的才是正確的觀念。那么，只有社會上的好人多了，壞人才難以猖獗；而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了。 樸實因為其淳樸而真實，讓人會產(chǎn)生可信度。政治上樸實了 ，人們會感到安然；經(jīng)濟上樸實了，人們會產(chǎn)生誠信；文化上樸實了，能夠消除成見、共享文明；科技上樸實了，能夠取長補短、互通有無 在這個物欲橫流的社會，單純的樸實也許顯得太無能為力了。但樸實卻能夠讓我們活的自在、活的舒坦、活的坦蕩。 第 13 頁 共 21 頁 所以，我們應該努力做到樸實為人，就會少一些欺詐；樸實處事，就會少一些陋習。 總之，樸實雖無華，卻能夠使萬事萬物趨于和諧、實現(xiàn)互補；消除隔閡、和平共處。在經(jīng)濟全球化和文明多樣化的 21 世紀，人們越來越感覺到和諧的重要和必要了，而樸實則是貫穿其中的一條生命線。 讓我一起 來傳承中華民族傳統(tǒng)樸實美德吧