【文章內(nèi)容簡介】 良好文化條件。 也提出今后我們工作總體方針 : 堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ，必須全面貫徹黨的 xx 大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “xxxx” 重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。 這次會議多次提到了文化產(chǎn)品 ,也是 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的新問題 ,當(dāng)今我國文化教育功能在減弱 ,娛樂功能在增強 ,一個國家一個民族總是處于自慰狀態(tài)不是一個好現(xiàn)象 .人類要進(jìn)步 ,就要不斷探求 ,不斷地學(xué)習(xí)和反思 .不會學(xué)習(xí)就不會進(jìn)步 ,人就會退化到本能功能 ,現(xiàn)在人們追求物質(zhì)生活沒有錯 ,但要有居安思危 .文化產(chǎn)品有認(rèn)識、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對社會道德的影響力，屬于教育功能的范圍。隨著時代的發(fā)展，文化產(chǎn)品與社會道德之間的關(guān)系，越來越引起人們的關(guān)注。作為一名黨員 ,一名教師 ,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài) ,不是被動的而是自發(fā)的 ,保持自己清醒的頭腦 ,有高度的全局觀念 .當(dāng)今確有一大批人對物質(zhì)的追求作為人生的目標(biāo) ,我們不能改變這個社會那么只有先改變自己 .只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的 .就會意識到，正確把握文化產(chǎn)品的價值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。 xx 說過 :“ 道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會方方面面的支持，需要營造積極、健康、向上的良好社會環(huán)境。 ” 知道 “ 快樂不是德行的獎賞，而是德行本身 ” 的道理。 “ 文以載道 ” 是中華文化的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，因為文化與人的關(guān)系表明，文化對人的塑造主要是通過 “ 教化 ” 來完成的。我們的教育 也是文化范疇之一 ,但同時我們也承認(rèn)，文化尤其是文藝之于社會道德的建設(shè)，是有其特殊規(guī)律的。文化和文藝的 “ 補察時政 ” 、 “ 泄導(dǎo)人情 ” 、 “ 諷喻勸誡 ” 、 “ 托事以刺 ” 等等影響力遠(yuǎn)高于那種流于道德說教 .我們是教育工作者但更是教育信仰者 ,我們首先是真正領(lǐng)會其義才能教育他人 .多學(xué)習(xí) ,多反思 ,多關(guān)心國際大事 ,從自己每一件小事做起 ,甘愿做一名 ” 孺子牛 ”, 這就是我對 xx 大提出的文化的理解和自己的一點小體會 .從文化獨特的地位和作用來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能 盲目樂觀，需要的是清醒和理智?？偟膩砜?，主流是好的，但也確實存在不少問題和憂患。而那些問題錯綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書記在建黨 90 周年上的講話就指出，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過 :“ 主義譬如一面旗子 ,旗子立起了 ,大家才有所指望 ,才知所趨赴。 ” 十七屆六中全會研究深化文化體制改革就是要里程碑式 的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望 ,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時，文化也是一種軟實力，一種生產(chǎn)力、競爭力、創(chuàng)造力。這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動力。 從文化建設(shè)現(xiàn)實的狀況來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅實的基礎(chǔ)上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不 協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對滯后。因為發(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營上無利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會學(xué)習(xí)體會 從現(xiàn)在一些文化體制改革來看，不從實際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個模式套用，不管 “ 水土不服 ” ，一律照改不誤?，F(xiàn)實中，很多單位被強行 “ 分 ” 開了，卻不能重新 “ 合 ” 起來。只有物 理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說到底，這些問題還是對文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不清和把握不準(zhǔn)，不切實際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說，文化體制改革就是 “ 吹牛皮、出羊相。 ” 所以，現(xiàn)在到了不切實際的改革該叫停、該整頓的時候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)訐u我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會。社會輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。 從文化獨特的地位和作用來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改 革有很深的意味。當(dāng)前的形勢很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂觀，需要的是清醒和理智?？偟膩砜?，主流是好的，但也確實存在不少問題和憂患。而那些問題錯綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書記在建黨 90 周年上的講話就指出，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過 :“ 主義譬如一面旗子 ,旗子立起了 ,大家才有所指 望 ,才知所趨赴。 ” 十七屆六中全會研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望 ,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時，文化也是一種軟實力，一種生產(chǎn)力、競爭力、創(chuàng)造力。這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動力。 從文化建設(shè)現(xiàn)實的狀況來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅實的基礎(chǔ)上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所 以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對滯后。因為發(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營上無利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會學(xué)習(xí)體會 從現(xiàn)在一些文化體制改革來看，不從實際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個模式套用，不管 “ 水土不服 ” ，一律照改不 誤?，F(xiàn)實中，很多單位被強行 “ 分 ” 開了，卻不能重新 “ 合 ” 起來。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說到底，這些問題還是對文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不清和把握不準(zhǔn)，不切實際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說，文化體制改革就是 “ 吹牛皮、出羊相。 ” 所以，現(xiàn)在到了不切實際的改革該叫停、該整頓的時候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)訐u我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會。社會輿論很關(guān)注，基層群眾很期 待。 第二篇：十七屆六中全會學(xué)習(xí)心得 學(xué)習(xí)十七屆六中全會精神心得 黨的十七屆六中全會突出強調(diào)了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。 這對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。 核心價值體系是一個 社會意識形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的 “ 文化精髓 ”“ 興國之魂 ” ，決定著中國特色的社會主義的發(fā)展方向。 推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，必須堅定中國特色社會主義共同理想。理想信念是一個民族奮力前行的精神支柱。同時也是我們前進(jìn)的動力。 我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個人一生的財富。沒有理想，就會失去動力，就會碌碌無為，沒有信念，就會飽食終日，無所作為。 理想堅韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn) ！ 有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個共產(chǎn)黨員一定要堅定遠(yuǎn)大的理想，對黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。 十七屆六中全會的召開，標(biāo)志著黨對文化戰(zhàn)略制定提升到一個新的高度。 文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會主義核心價值體系，使我們的人民有一個美好的精神家園。 作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會議精神、領(lǐng)會會議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個時期付諸行動、有所作為。 一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。不 學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段；學(xué)