公民道德規(guī)范心得(編輯修改稿)
2024-09-21 17:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 配的。不同的人生觀、價(jià) 值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有?地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值， 達(dá)到理想境界。 公民道德建設(shè)正是 提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世 界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的 速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。 同時(shí)，作為一名黨 員，我要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心 .自信心和自豪感，從熱愛祖 國(guó) .報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是， 要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想 .科學(xué)精 神 .科學(xué)方法，堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高 自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 大事業(yè)而奮斗。 二〇一一年五月 篇四。公民道德實(shí)施綱要學(xué)習(xí)心得。 學(xué)習(xí) 《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì) 公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。 這 20 個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以 來思想道德建設(shè)的新 經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這 20 個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不 同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出， “ 愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) ”是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。這 個(gè)道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建 設(shè)實(shí)踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，遵循社 會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的客觀 要求而概括的?，F(xiàn)將本人學(xué)習(xí)基本道德規(guī)范的體會(huì)簡(jiǎn)述如下： 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 一、愛國(guó)守法 愛國(guó)主義作為一種 意識(shí)形態(tài)和道德規(guī)范，是人類在歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情。 各國(guó)人民有各國(guó)人民的愛國(guó)主義。應(yīng)該說，各國(guó)人民熱愛各自國(guó)家的深厚感情都是寶貴的。 我國(guó)人民熱愛國(guó)家的深厚感情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是，無論過去、現(xiàn)在和將來，我國(guó)人民的愛國(guó)主 義主要表現(xiàn)有三個(gè)方面：熱愛國(guó)家的疆土和人民，熱愛國(guó)家的歷史和文化，熱愛國(guó)家的物質(zhì) 財(cái)富和精神財(cái)富。我國(guó)人民愛 國(guó)主義集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感，表現(xiàn)為把個(gè) 人前途命運(yùn)與國(guó)家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來的責(zé)任意識(shí)，以及履行責(zé)任 的自覺行動(dòng)。 二、明禮誠(chéng)信 明禮的禮，包括禮 儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對(duì)人的尊重；禮讓，側(cè)重于對(duì)人的體諒。尊重 人和體諒人是文明的表現(xiàn)，它相對(duì)于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。 第 11 頁(yè) 共 18 頁(yè) 明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對(duì)性的。我國(guó)自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓?，F(xiàn) 在有人不明禮、不講禮 ，認(rèn)為禮是封建主義的東西，是封建糟粕。其實(shí)，禮并不都是封建主 義的，更不同于 “ 封建禮教 ” 。我們不能把傳統(tǒng)中的禮，不分青紅皂白，一概摒棄，不能把 “ 洗 澡盆中的孩子連同洗澡水 ” 一道潑掉，而要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀內(nèi)容。 三、團(tuán)結(jié)友善 “ 團(tuán)結(jié)就是力量， 這力量是鐵，這力量是鋼。 ” ，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)。民族大團(tuán)結(jié)、愛國(guó)大 團(tuán)結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國(guó)強(qiáng)民，有大貢獻(xiàn)于 全世界全人類的基本條件 之一。 “ 人心齊，泰山移 ” ，我們什么事情辦不成呢。團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)集體 力量，因此，我
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