公民道德建設(shè)實施綱要讀后感(編輯修改稿)
2024-09-21 17:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 沖突時，我們的道德準(zhǔn)則應(yīng)該是： “ 絕對不能以獲取個人利益來損害集體利益和國家利益及他人利益。 ” 而不是提倡 “ 個人利益服從 集體利益。 ” 這主要是因為以下理由： （ 1）在任何社會形態(tài)中，人體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。 個體和集體的關(guān)系，絕不是誰服從誰的關(guān)系，個體發(fā)展和集體發(fā)展應(yīng)該是相輔相成，互為因果，互為條件，互相促進，互相制約的關(guān)系，如果一定要區(qū)別孰輕孰重，那么也必然是以個體發(fā)展為重，這是因為，雖然在任何社會體制中，個體必須在集體中，在一定的社會關(guān)系中去從事個人的一切實踐活動，同樣，個體的發(fā)展有賴于集體發(fā)展所提供的環(huán)境和條件，但必須強調(diào)的是：任何集體的發(fā)展只能通過個體的發(fā)展才能實 現(xiàn)，沒有無數(shù)個體的發(fā)展，不可能有任何集體的發(fā)展，從某種意義上說，沒有個體對集體的突破，就不可能有進化和發(fā)展，因此我們說個體發(fā)展是目的，而集體發(fā)展只是借以實現(xiàn)個體發(fā)展的手段和條件。因此我們決不能本末倒置。而且，在市場經(jīng)濟中，尊重和確認(rèn)個體利益，是推動和促進個體發(fā)展，同時創(chuàng)造集體利益和促進集體發(fā)展的根本動力。任何忽視和制約個體利益的方式，包括以集體的發(fā)展和集體利益為借口來制約個體利益的方式，都必然地使個體和集體兩敗 第 5 頁 共 8 頁 俱傷。 （ 2）。注重 “ 每個人的發(fā)展 ” 也是馬克思主義的科學(xué)社會主義的一個最本質(zhì)，最主要的原 則。 正因為馬克思，恩格斯科學(xué)分析了資本主義原始積累時期廣大勞動者的個體利益被無理剝奪，從而直接制約了勞動者個體創(chuàng)造性實踐能力和勞動積極性和能動性，從而引發(fā)了資本主義原始積累時期的重大經(jīng)濟和政治矛盾，也制約了生產(chǎn)力和社會的進一步發(fā)展，因而提出了社會主義理論，因此每個個體的充分，自由的發(fā)展，也必然地、理所當(dāng)然地成為馬克思主義和社會主義的最本質(zhì)和最主要的原則。 在共產(chǎn)國際文獻(xiàn)上曾經(jīng)記載著這樣二封信的對話。 1894 年 1月 3 日，意大利社會主義者朱澤培 卡內(nèi)帕（ giuseppecenepa）寫信給 恩格斯說他將于同年 3 月在瑞士日內(nèi)瓦出版一家周刊，刊名為《新紀(jì)元》，周刊以宣傳社
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