實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)心得體會(編輯修改稿)
2024-09-21 16:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 則強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐了依賴性。 。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識運(yùn)動過程是：認(rèn)識 —— 實(shí)踐 —— 再認(rèn)識的過程，從認(rèn)識到實(shí)踐的過程就是理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程，這是認(rèn)識過程的一個(gè)飛躍過程，從實(shí)踐再回 到認(rèn)識的過程是從事實(shí)的角度來檢驗(yàn)理論，修正理論，改正錯(cuò)誤的時(shí)候，更是一個(gè)質(zhì)的飛躍。 ，理論和實(shí)踐的具體歷史統(tǒng)一。告訴人們，只有在認(rèn)識運(yùn)動過程中循環(huán)反復(fù)這一辯證規(guī)律，人們才能再不斷地 第 3 頁 共 5 頁 實(shí)踐中開辟認(rèn)識真理的道路，一步步的從相對真理接近絕對真理。 二、實(shí)踐論內(nèi)容評價(jià)《實(shí)踐論》是毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。 “ 只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。 ” 毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會 實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂 “ 吃一塹長一智 ” ， “ 失敗者成功之母 ” 。通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究
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