【文章內(nèi)容簡介】 頁 共 20 頁 到實際目標中，就要扎實工作，時刻把員工的冷暖安危掛心上，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用。 三、為國分憂的奉獻精神。當 巨額 “ 債務 ” 從天而降時，有好多親朋好友勸他托關系找人，想法把信用社貸款劃為呆賬、壞賬處理，已減輕近一半 “ 債務 ” 。還有的勸他找縣委、縣政府領導，讓組織出面解決?？伤彩菍⒐べY本交給信用社，用自己的工資去償還由他擔保的貸款，來彌補可能給國家造成的損失。聯(lián)系到物業(yè)一名職工，雖然談不上為國分憂，但在工作中，我們遇到困難的時候，不應給公司出難題，要為公司出謀劃策分憂解愁，為公司的發(fā)展，無私奉獻自己。 四、誠信為本的進取精神。面對巨額 “ 債務 ” ，把工資本交給信用社，在失去生存基本保障的下，不但沒有被壓垮，反而挺起胸膛背水一戰(zhàn)，走上了漫長的創(chuàng)業(yè)還債之路，甚至在社會的最底層嘗盡了酸甜苦辣，最終成為人們敬佩、學習的楷模與典范。作為一名中層干部，要對員工進行誠信教育，使他們樹立 “ 信用第一 ” 的觀念，讓他們懂得講求信用是一種責任、一種美德，讓他們認識到 “ 信用 ” 是一種有價值的資源，進而在行動上自覺講信用、守信用。增強他們的守信履約觀念，培育 “ 信用至上 ” 的全民意識和社會公德，形成 “ 有諾必踐，有信必守 ” 的道德氛圍。 五、勤學積累文化知識。雖然只有初中文化，但在農(nóng)村這個廣闊天地，胡丙申白天戰(zhàn)天斗地，晚上挑燈苦讀，經(jīng)過屬數(shù)年 如 第 10 頁 共 20 頁 一日的刻苦自學，不經(jīng)意間，已修煉成既能寫通訊報道，又能賦詩編劇寫散文的多面手，這正是他日后還債的關鍵能力。無論是寫對聯(lián)，環(huán)視參與編攥《五千年文明河東人》，靠的都是 “ 知識的力量 ” 。這種力量，促使他不但步入了 “ 還債 ” 的快車道，更讓他從中不斷得到心靈的升華。由此，我聯(lián)想到我們物業(yè)工作者，面對形形色色的住戶，隨著社會的發(fā)展，人們的維權意識不斷地提高，我們就要不斷地去學習，只有掌握相關法律法規(guī)，擴大自己的知識面，才能有理有據(jù)的向客戶解釋，我們的工作才能被別人理解。 總之，我相信，營造良好的誠信環(huán)境，就是對 胡丙申精神的最好學習、詮釋和落實。 水岸華庭客服部 張麗萍 2024 年 5 月 25 日 第五篇。誠信的力量尼泊爾是一個多山的小國，緊靠著喜馬拉雅山的南邊，和我國的西藏地區(qū)相鄰。因為自然條件的限制和國家的貧窮，很少有外國人來到這兒。 當?shù)氐纳顥l件很落后，商業(yè)也不發(fā)達，攝影隊連吃喝都很困難。有一次，幾位攝影師想喝啤酒，就找到了村子里的一個男孩，讓他去替他們買啤酒。買啤酒得去很遠的地方，孩子走了 3個多小時才買到啤酒。第二天，攝影隊又讓男孩去買啤酒，這次給了他很多錢。整整一天過去了 ，男孩一直沒有回來。攝影師們 第 11 頁 共 20 頁 都說，男孩肯定把錢騙走不回來了。 后半夜，攝影師們已經(jīng)睡下了，突然聽到了男孩的敲門聲。他們打開門，只見渾身是泥的男孩抱著幾瓶啤酒走了進來。原來，男孩那天走了幾個小時，只買到了 4 瓶啤酒。為了買到其他幾瓶酒，他翻過了一座大山又趟過了一條大河，才終于買夠了 10 瓶酒?？墒窃诜祷氐穆飞希驗槁愤h山陡，累 極了的男孩連摔了幾跤，摔碎了幾瓶啤酒。 男孩哭著向攝影師們道歉，并且完整地交還了找回的零錢。攝影師們被深深地感動了，他們?yōu)樽约簩δ泻⒌牟聹y感到十分慚愧。攝影師 們回國后，到處向人講述這個小男孩的故事，日本的許多報刊不久都對此作了報道。許多日本人不僅被攝影師拍攝的原始自然風光所吸引，更被男孩淳樸的誠實深深地打動了。從那以后，到尼泊爾觀光旅游的日本游客越來越多，極大地推動了尼泊爾旅游業(yè)的飛速發(fā)展。 誠信的力量 誠信的故事千千萬，不誠信的案例萬萬千。 “ 曾子殺豬 ”“ 海爾銷毀 ” ，是正面故事； “ 狼來了 ”“ 三鹿奶粉 ” 是反面案例。正面故事告訴人們，誠信有巨大的價值、作用或影響；反面案例警示人們，不誠信就會受到損失、懲罰或報應。所有這些都是誠信力量的證明。 在日常交往尤其是商業(yè)活動中，人們常常為誠信而感動，也 第 12 頁 共 20 頁 常常因遭遇不誠信而憤慨。感動之后就會出現(xiàn)報答行為，憤慨之余往往是報復舉動；報答與報復雖一字之差，但結果卻如天壤：前者友誼更深或生意更火；后者則分道揚鑣或關門倒閉。這又是誠信的力量在起作用。 然而上帝常常打瞌睡。報應不會總是如期而至。有時姍姍來遲（幾年、幾十年），有時始終不肯露臉，有時甚至相反（該報答卻是報應，該報應卻是報答）。于是許多人對于誠信的力量產(chǎn)生了懷疑；于是許多人一方面 “ 相信 ” 誠信的力量，一方面又能一定程度地包容不誠信的人和事，甚至 自己偶爾也 “ 不誠信 ” 一下。 報答或報應的確是誠信的力量，但這種力量不是誠信的本質(zhì)力量。誠信的本質(zhì)力量在于求得內(nèi)心的和諧寧靜。儒家教義中“ 仁義禮智信 ” 的 “ 信 ” 便是誠信。 “ 人言為信 ”“ 人而無信不知其可也 ”“ 一諾千金 ” 這些關于誠信的格言幾乎婦孺皆知。我們誠信做人、誠信做事，不是因為期待報答，也不是因為懼怕報應，而是出于本分和本能。這種出于本分和本能的誠信，既不會因報答未至而失望，也不會因報應不靈而不平。這樣的誠信能使我們的內(nèi)心獲得和諧寧靜。這種使我們的內(nèi)心獲得和諧寧靜的力量才是誠信的本質(zhì)力量。 自古以來，我們民族文化中流傳著大量的誠信故事；為了使誠信得到多數(shù)人的肯定，這些故事的結局往往離不開 “ 善有善報， 第