【文章內(nèi)容簡介】 通過以上兩個邏輯，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟活動越來越向上走，越來越具有文化特征；而文化越來越向下走，越來越進入日常生活，其本身變成了經(jīng)濟活動，所有文化符號越來越有價值。通過 “ 經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化 ” ，文化與經(jīng)濟已經(jīng)高度融合，絕大部分文化生產(chǎn)、消費已不是上層建筑的因素，而是一種經(jīng)濟本身的活動。所以傳統(tǒng)的觀念必須根據(jù)這一發(fā)展趨勢進行轉(zhuǎn)變。同時，我們還發(fā)現(xiàn)，不同的國家處在不同的發(fā)展階段，就會有不同的發(fā)展需要，他們對文化產(chǎn)業(yè)的表述和行業(yè)分類各不相同，這一點是和發(fā)展水平及發(fā)展條件、要求相關(guān)的。從這個 意義上講，理解文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邏輯，比把機械的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的工作指導(dǎo)更為有效。所以說，文化產(chǎn)業(yè)沒有特別嚴(yán)格的行業(yè)門類劃分， 第 12 頁 共 27 頁 而是根據(jù)地方發(fā)展要求提出的新的發(fā)展思路。另外，我們剛才講的是歷史、時間的發(fā)展邏輯。實際上，發(fā)展是個不平衡的過程，就全球來講，有發(fā)達國家、欠發(fā)達國家、最不發(fā)達國家等劃分方式；就全國來講，也有東、中、西部之分。但所有不同發(fā)展階段的國家處在一個統(tǒng)一的市場環(huán)境中，這就是最大的問題，我們不能說，我們處在低的發(fā)展階段，就不用去考慮別的問題，這就會帶來很大風(fēng)險。因為如果做文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃 的時候，僅局限于自己的發(fā)展階段，而不兼顧更高發(fā)展階段的需求，就會為未來發(fā)展留下隱患。嚴(yán)格來講，處在統(tǒng)一的市場環(huán)境里面，會有一個分工布局，如果沒有積極主動的態(tài)勢，就會被動地接受別人的分工，從而失去今后的發(fā)展機會。如我國加入 wto 后，與發(fā)達國家處在了不對稱競爭的態(tài)勢。如在入世談判的最后階段，焦點問題就是文化分銷領(lǐng)域，發(fā)達國家提出要我國開放文化分銷領(lǐng)域，讓他們的企業(yè)在我國建立電影、音像等文化產(chǎn)品的分銷系統(tǒng)。這就是說，我們是用今天的產(chǎn)業(yè)來換取明天的產(chǎn)業(yè)，或者說我們是用夕陽產(chǎn)業(yè)來換朝陽產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在我們還很難超越這個發(fā)展 階段，但如果不進行戰(zhàn)略謀劃，我們就會徹底喪失發(fā)展的機遇。因為如果我們不加區(qū)分、無限制地讓外國文化進入市場，那么我們的文化市場就會讓外國占領(lǐng)，就會失去民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間。所以國家明確要求在發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)的同時，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。也就是說，在繼續(xù)加快第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，要做好未來在文化 第 13 頁 共 27 頁 產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域與發(fā)達國家競爭的準(zhǔn)備。從 來講，我們處在中部欠發(fā)達地區(qū)，人均 gdp 僅為東部的十分之一，經(jīng)濟發(fā)展階段處在第二產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)剛剛起步的階段。但一定要知道，如果要獲得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長期可能性，就必須看到產(chǎn)業(yè)升級、整合和跨越式發(fā)展的可能性，只有認(rèn)識到這一點，才不至于關(guān)注今天的發(fā)展而失去了明天的機會。為此，在考慮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，既要立足當(dāng)前發(fā)展階段，又要著眼長遠。 二、 市制定文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃必須研究的四個問題 今年以來，中國社會科學(xué)院文化研究中心已經(jīng)做了 23 個規(guī)劃，在制定規(guī)劃過程中，專家們發(fā)現(xiàn)，必須突破傳統(tǒng)的思路，不能再按以前的線型模式（如上年增長 下年增長 10 的規(guī)律性增長方式）做了，必須對發(fā)展定位問題深入研究，要對整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢、需求、模式進行新的分析，重新認(rèn)識發(fā)展的階段和起點。 只有這樣，才能重新認(rèn)識我們目前的發(fā)展階段，重新謀劃我們的發(fā)展戰(zhàn)略。 要研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路。要結(jié)合 “ 文化經(jīng)濟化、經(jīng)濟文化化 ” 兩個邏輯來研究 在經(jīng)濟發(fā)展上處在什么階段，在文化發(fā)展上處在什么階段，在全國性的整體發(fā)展格局中處在什么地位。 要研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求。了解了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，就可以知道我們所設(shè)定的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，是否符合國家和所 第 14 頁 共 27 頁 處區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略需要。制定規(guī)劃必須研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇和空間。據(jù)國家統(tǒng)計局公布數(shù)據(jù)顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在戰(zhàn)略性短缺， xx年我國人均 gdp為 1000美元，同期文化消費為 5600億元，與國際上同等經(jīng)濟發(fā)展水平的文化消費平均值有將近 5600億元的差距。這個巨大的空間為文化產(chǎn)業(yè)提供了空前的發(fā)展機遇。如果要對 市文化產(chǎn)業(yè)進行具體分析，我這里提供一個思路，按照剛才的邏輯來講，實際上文化產(chǎn)業(yè)是滿足兩種需求，第一是滿足生活需求，即我們通常所指的文化產(chǎn)業(yè)，為消費者提供電影、音像等文化產(chǎn)品服務(wù)；第二是滿足生產(chǎn)需求，文化產(chǎn)業(yè)要服務(wù)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升附加值，如服裝設(shè)計業(yè)要為服裝業(yè)提高附加值，建筑設(shè)計業(yè)要為建筑業(yè)提高附加值。從生活需求來講，文化產(chǎn)業(yè)就有很多 發(fā)展機遇。就 而言，我們可以統(tǒng)計居民收入多少、支出多少，應(yīng)該消費多少、還有多少未消費，可以開發(fā)的消費需求是多少。還可以分析周邊市場對我們的產(chǎn)品、服務(wù)和旅游資源的需求，分析全國市場對我們的需求。 成功舉辦過全國第五屆農(nóng)運會等大型國際國內(nèi)賽事，這本身就是一個資源，因為舉辦賽事可以吸引全國觀眾來宜。另外從旅游角度講， 有很多獨一無二的旅游資源，特別是禪宗文化資源可以滿足全國甚至是全球佛教徒的消費需求，如韓日佛教徒對朝拜 禪宗祖庭有著強烈的愿望。這些消費市場是 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)滿足生活需求應(yīng)該考慮的事情。從滿 足生產(chǎn)消費需求來講，我國有很 第 15 頁 共 27 頁 多的資源，特別是云南自然、人文資源的多樣性、奇特性、詭異性在全世界都有影響，可以在文化產(chǎn)業(yè)品牌運作上實現(xiàn)突破。打造品牌一可以整合資源，二具備傳播性，品牌本身就是傳播的載體。云南有很多是一個產(chǎn)品做成一個品牌，然后帶動一批產(chǎn)品。如運作 “ 云南印象 ” 品牌就是一個成功的例子。某房地產(chǎn)開發(fā)商投資 4 億元做了一個永久性的 “ 云南印象 ” 演出場館；后在周邊開發(fā)了商貿(mào)中心，專門銷售云南特色的工藝品，還做了一個 “ 云南印象 ” 商品樓群，這三個東西就構(gòu)成了 “ 云南印象 ” 。然后再用 “ 云南印象 ” 這個品牌注冊了服裝等 100 余種商品，充分?jǐn)U張了 “ 云南印象 ” 品牌中所包含的文化觀念、文化價值，因為云南意味著少數(shù)民族、多元文化、山水風(fēng)光、異域風(fēng)情，民族文化的單一性、獨特性等多種含義，并易為人們所接受，品牌開發(fā)潛力巨大。這樣一種開發(fā)思路，對我們 很有借鑒意義。 有獨一無二的禪宗文化，我們可以把它開發(fā)成一個品牌，然后擴大到一批產(chǎn)品，帶動一批產(chǎn)業(yè)。我曾參與 XX 市運作宗教品牌。無錫有個小靈山，與佛祖的靈山同字，無錫人就想做一個大佛，他們運作得很好，得到中國佛協(xié)原主席趙樸初的支持，樸老甚至把它作為一生中最后一件功德來做，全力以赴，曾親 自寫了兩封信給xx 同志。靈山大佛很快建成后，無錫人將 “ 靈山 ” 品牌注冊了100 多種商品，并檢索全國有無 “ 靈山 ” 牌商品，發(fā)現(xiàn)浙江有個“ 靈山 ” 牌汽車后立即將其買斷，目前已開發(fā)出煙、礦泉水等一 第 16 頁 共 27 頁 系列產(chǎn)品。 10 年前，我們?yōu)闊o錫制定的發(fā)展目標(biāo)為 “10 年實現(xiàn)10億元產(chǎn)值，帶動 100億元的產(chǎn)業(yè)，做活 1000億元的區(qū)域經(jīng)濟 ” ，到去年，剛好實現(xiàn) 10 億元產(chǎn)值，這其中門票占的份額很小，僅為 30，最大一塊為 “ 靈山 ” 牌香煙。我們 禪宗文化資源豐富，完全可以打造成品牌。 要研究文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢和競爭環(huán)境。這主要是解決我們 設(shè)計的戰(zhàn)略目標(biāo)是否具備可行性。要深入研究 周邊的競爭環(huán)境和整個區(qū)域的布局形式，只有分析清楚了，我們制定的戰(zhàn)略才具有可行性。如果根本不了解周邊環(huán)境，做到中途，發(fā)現(xiàn)與周邊重復(fù)了，這就不行。一定要研究 的文化資源稟賦與周邊有何不同，周邊發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是否與自己有重復(fù)。我認(rèn)為，從傳統(tǒng)制造業(yè)走向第三產(chǎn)業(yè)，區(qū)位的性質(zhì)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢集中表現(xiàn)在：交通發(fā)達、大量勞動力供給，以最小成本獲得最大產(chǎn)出，如傳統(tǒng)的鋼鐵廠要么在鐵礦旁邊，要