【正文】 頁 共 27 頁 展機(jī)會(huì)的地方，可是到了后工業(yè)時(shí) 代，卻是最好的發(fā)展區(qū)域。云南麗江沒有很多古老的東西，但他們有做地方特色的意識(shí)。后來又要?dú)У?“ 蒿里山 ” ，建亞洲最大的地下商場(chǎng)，專家怒斥“ 不要挖了中國人祖墳 ” 后才罷休。 人口少，自然環(huán)境優(yōu)美，既有明月山風(fēng)光，又有厚重的禪宗文化，是一個(gè)非常適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地方。而文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)生了變化，因?yàn)槭袌?chǎng)已經(jīng)高度整 體化，特別是網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展減少了有形的、物質(zhì)的材料的運(yùn)輸，很多信息資源通過網(wǎng)絡(luò)可以共享，直接導(dǎo)致區(qū)域優(yōu)勢(shì)評(píng)估指標(biāo)發(fā)生變化。如果根本不了解周邊環(huán)境，做到中途，發(fā)現(xiàn)與周邊重復(fù)了，這就不行。我們 禪宗文化資源豐富，完全可以打造成品牌。我曾參與 XX 市運(yùn)作宗教品牌。某房地產(chǎn)開發(fā)商投資 4 億元做了一個(gè)永久性的 “ 云南印象 ” 演出場(chǎng)館；后在周邊開發(fā)了商貿(mào)中心，專門銷售云南特色的工藝品，還做了一個(gè) “ 云南印象 ” 商品樓群，這三個(gè)東西就構(gòu)成了 “ 云南印象 ” 。從滿 足生產(chǎn)消費(fèi)需求來講，我國有很 第 15 頁 共 27 頁 多的資源，特別是云南自然、人文資源的多樣性、奇特性、詭異性在全世界都有影響，可以在文化產(chǎn)業(yè)品牌運(yùn)作上實(shí)現(xiàn)突破。還可以分析周邊市場(chǎng)對(duì)我們的產(chǎn)品、服務(wù)和旅游資源的需求，分析全國市場(chǎng)對(duì)我們的需求。這個(gè)巨大的空間為文化產(chǎn)業(yè)提供了空前的發(fā)展機(jī)遇。 要研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求。 二、 市制定文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃必須研究的四個(gè)問題 今年以來，中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心已經(jīng)做了 23 個(gè)規(guī)劃，在制定規(guī)劃過程中，專家們發(fā)現(xiàn)，必須突破傳統(tǒng)的思路，不能再按以前的線型模式（如上年增長 下年增長 10 的規(guī)律性增長方式）做了，必須對(duì)發(fā)展定位問題深入研究，要對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)、需求、模式進(jìn)行新的分析，重新認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段和起點(diǎn)。也就是說，在繼續(xù)加快第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要做好未來在文化 第 13 頁 共 27 頁 產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。這就是說，我們是用今天的產(chǎn)業(yè)來換取明天的產(chǎn)業(yè)，或者說我們是用夕陽產(chǎn)業(yè)來換朝陽產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槿绻鑫幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃 的時(shí)候，僅局限于自己的發(fā)展階段，而不兼顧更高發(fā)展階段的需求，就會(huì)為未來發(fā)展留下隱患。所以說，文化產(chǎn)業(yè)沒有特別嚴(yán)格的行業(yè)門類劃分， 第 12 頁 共 27 頁 而是根據(jù)地方發(fā)展要求提出的新的發(fā)展思路。通過 “ 經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化 ” ，文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)高度融合，絕大部分文化生產(chǎn)、消費(fèi)已不是上層建筑的因素，而是一種經(jīng)濟(jì)本身的活動(dòng)。就產(chǎn)生了一個(gè)鏈條，在前端有大量的、獨(dú)特的文化資源，并以文字、圖像或以民間風(fēng)俗形式存在；在末端是所有日常消費(fèi)品；中間是一個(gè)增值區(qū)。如印有米老鼠、唐老鴨等卡通形象的產(chǎn)品銷往全球。現(xiàn)在英聯(lián)邦國家都在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并把設(shè)計(jì)業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最關(guān)鍵行業(yè)，他們認(rèn)為，如果設(shè)計(jì)業(yè)做好了，那么文化產(chǎn)業(yè)的潛力就會(huì)擴(kuò)展到所有產(chǎn)業(yè)中去，如可以將把建筑業(yè)納入文化產(chǎn)業(yè)，因?yàn)榻ㄖI(yè)除了設(shè)計(jì)外，其它都沒有很多價(jià)值 。芬蘭人在一份報(bào)告里談到，芬蘭只有 300 余萬人，雖然說信息技術(shù)最發(fā)達(dá)，上網(wǎng)人數(shù)比例最多，但在網(wǎng)上只能看到以美國為主的英語國家的文化，芬蘭文化幾乎沒有。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)里面數(shù)字內(nèi)容很多，但質(zhì)量不高，有專家聲稱網(wǎng)絡(luò)里 90 的資源是垃圾資源。我國目前也正在研究內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，我去年參加 第 9 頁 共 27 頁 了中辦、國辦關(guān)于信息資源開發(fā)與研究的文件起草工作，起草工作小組對(duì)信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)的研究，發(fā)現(xiàn)信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)涵蓋了通信、網(wǎng)絡(luò)等產(chǎn)業(yè)部門，且在信息產(chǎn)業(yè)中， 70 以上與文化有關(guān)。我們知道，廣播電視是通過電波來傳播，而電波所用的頻段是稀缺的，世界各國都要控制通信和廣電的發(fā)展，因?yàn)橥ㄐ藕蛷V電所使用的頻段必須由國家來控制和管理，不能隨意讓單位或個(gè)人使用頻段，否則會(huì)導(dǎo)致頻段沖突。因此，可以這樣說，現(xiàn)代技術(shù)的三大基礎(chǔ) —— 計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)已經(jīng)形成了統(tǒng)一的整體，歐洲人把這叫做傳媒匯流，這是未來各個(gè)國家的重點(diǎn)發(fā)展方向。為什么叫內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞最早就是這么來的。在這一時(shí)期也就出現(xiàn)了對(duì)美國文化工業(yè)的批判。這首先要談到商業(yè)文化的特點(diǎn)：一是產(chǎn)生了大規(guī)模的商業(yè)化市場(chǎng)，有一批文化商人從事各種各樣 第 7 頁 共 27 頁 的文化交易，使文化成為大眾消費(fèi)；第二是技術(shù)快速發(fā)展。進(jìn)入城市的農(nóng)村人口受到教育后，具備了一定的精神文化消費(fèi)能力，形成了一個(gè)巨大的精神文化需求市場(chǎng)。這是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的發(fā)展階段，在市 第 6 頁 共 27 頁 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前或進(jìn)入工業(yè)化前，農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化被普遍認(rèn)為是一種精英文化，只有很少的人在從事文化創(chuàng)作，消費(fèi)文化產(chǎn)品；大眾既不能參與創(chuàng)作，也不能參與消費(fèi)文化產(chǎn)品，這是與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)，因?yàn)榻^大多數(shù)人住在農(nóng)村，城市化水平非常低，創(chuàng)作精神文化產(chǎn)品和消費(fèi)、欣賞、收藏精神文化產(chǎn)品的人群，只能局限在統(tǒng)治階段、貴族和他們所 供養(yǎng)的藝術(shù)家，所以說，前現(xiàn)代化、前工業(yè)化是個(gè)精英文化的時(shí)代?；蛘哒f從文化走向經(jīng)濟(jì)。如現(xiàn)在服裝沒有品牌，餐飲沒有主題，就吸引不了顧客，就沒有市場(chǎng)。未來社會(huì)將會(huì)越來越向滿足心理需求發(fā)展，整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最快步幅是在知識(shí)產(chǎn)業(yè)。 20 世紀(jì) 90 年代，包括歐美發(fā)達(dá)國家研究人員發(fā)現(xiàn)，隨著數(shù)字化信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在知識(shí)性的服務(wù)業(yè) 里面，服務(wù)于精神文化需求的部門發(fā)展得越來越 第 5 頁 共 27 頁 快。到了 90 年代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為特別引人注目的詞匯，主要原因就是 oecd（即經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，由發(fā)達(dá)國家組成），連續(xù)發(fā)布了幾個(gè)報(bào)告，在第一個(gè)報(bào)告里，提出發(fā)達(dá)資本主義國家已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng) 濟(jì)時(shí)代，它的依據(jù)就是在 oecd 所屬的 24 個(gè)發(fā)達(dá)國家中，以知識(shí)為基礎(chǔ)的服務(wù)業(yè)已占國民經(jīng)濟(jì)總量的 70，在這些國家服務(wù)部門里， 70 已是腦力勞動(dòng)，而且絕大多數(shù)從事信息服務(wù)業(yè)， oecd 根據(jù)這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字分析，提出發(fā)達(dá)國家已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。第四個(gè)發(fā)展階段是以知識(shí)型服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的階段。我國處在第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較迅速的階段，但水平仍然較低。第三個(gè)發(fā)展階段是以服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的階段。第二產(chǎn)業(yè)是在工業(yè)革命以后逐漸形成的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是直接依賴自然資源進(jìn)行生產(chǎn)的行業(yè)，如農(nóng)林水牧。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)就是從經(jīng)濟(jì)走向文化的過程。研究文化產(chǎn)業(yè)的方法其實(shí)就是兩句話： “ 經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化 ” ，只有經(jīng)過這兩個(gè)過程，才最后產(chǎn)生了文化產(chǎn)業(yè)，也就是說只有通過文化和經(jīng)濟(jì)，文化和市場(chǎng)，文化和產(chǎn)業(yè)的高度融合，才產(chǎn)生了文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念。當(dāng)前，最關(guān)鍵的是要認(rèn)識(shí)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的由來 。 一、如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新的概念，按照傳統(tǒng)觀念，文化是上層建筑，產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，把文化與產(chǎn)業(yè)這兩個(gè)詞放在一起，混淆了我們通常理解的兩個(gè)截然不同的概念：上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。下面，根據(jù)會(huì)議安排，我就文化產(chǎn)業(yè)談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。就國際經(jīng)驗(yàn)而言，沒有通常所說的文化產(chǎn)業(yè)，每個(gè)國家都有著不同的分類。比如說，在 市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀下， 第 2 頁 共 27 頁 要正確認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是要掌握方法。實(shí)際上就是指人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本邏輯和發(fā)展趨勢(shì)。第一個(gè)發(fā)展階段即農(nóng)業(yè)發(fā)展階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)革命發(fā)生以前，以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。這個(gè)階段也是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分類，它不是直接對(duì)資源生產(chǎn)的過程，而是對(duì)資源進(jìn)行加工和再加工的生產(chǎn)過程，這包括冶金、紡織、化工、機(jī)械、電力、建材、食品，屬于制造業(yè)的范疇。我們的城市化率約為 40，第二產(chǎn)業(yè)比重較大，三次產(chǎn)業(yè)按比重排序?yàn)? 二、 三、一。第三產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了無形的服務(wù)業(yè)，國民經(jīng)濟(jì)主要來源是無形服務(wù)業(yè)，主要人口從事服務(wù)勞動(dòng)，城市化水平相