6探索社會(huì)正義和法治保障的關(guān)聯(lián)(編輯修改稿)
2025-09-21 14:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不可能僅是公民主觀上的自源自發(fā)的，而需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中找尋依據(jù)。法律的正義，立法的正當(dāng)性，合理性理所應(yīng)當(dāng)要從物質(zhì)生產(chǎn)狀況、客觀條件中 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 解釋。由此，我們可以產(chǎn)生出需求理論。只有當(dāng)法律的形式和內(nèi)容符合人們的需要，對(duì)于現(xiàn)實(shí)有了符合人民期待的回應(yīng)時(shí)，法律才具有了正義價(jià)值。無(wú)論從中國(guó) 古代所提出的法律應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、符合人倫，還是耶林所謂的 “ 法與當(dāng)時(shí)一個(gè)民族所達(dá)到的文明程序相適應(yīng) ” ，抑或是美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛所提出的需要層次理論，都體現(xiàn)出人民之間不同需求間的融合是法的正義價(jià)值的追求。 法律在社會(huì)的運(yùn)行過(guò)程中，由于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化，法律也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的調(diào)適，那么在這一過(guò)程中，有兩組關(guān)系就容易發(fā)生矛盾、對(duì)立和沖突。法律是需要給與公民以穩(wěn)定的預(yù)期；但是社會(huì)的不斷發(fā)展，不斷變化中，法律的樣式、理念、規(guī)則的變動(dòng)成為一種必然，那么這兩者的存在使得正義 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)成為了一句空談。此時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)使得兩者相互統(tǒng)一起來(lái)。 法律的絕對(duì)溫度容易導(dǎo)致社會(huì)制約度的下降，從而失去法規(guī)范本身所應(yīng)具備的價(jià)值理性與工具理性。 在制定法律方面，我們認(rèn)為應(yīng)該保持一種開(kāi)放的視野，以一種動(dòng)態(tài)的、關(guān)系化的思維來(lái)面對(duì)問(wèn)題，在立法維度上，一種具體和妥協(xié)式的方式就能體現(xiàn)出法的剛性與靈活性的有機(jī)結(jié)合，那么這樣的立法才是完美的，也體現(xiàn)出正義價(jià)值，正如科恩所說(shuō) “ 生活需要法律具有兩種適相矛盾的本質(zhì)，即穩(wěn)定性或確定性和靈活 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 性；需要前者，以使人的事業(yè)不致被疑慮和不確定所損害；需要后者， 以免生活受過(guò)去的束縛。 ” （二）司法正義 法律的正義價(jià)值并不僅僅形式上的被體現(xiàn)于立法中，展現(xiàn)在法條路徑展開(kāi)論述，不一而足；畢竟方式途徑的選擇僅是工具，其目的僅就為了實(shí)質(zhì)之實(shí)現(xiàn) —— 社會(huì)正義之實(shí)現(xiàn)，公民權(quán)利之保障。 三、我
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