行知教育論著百篇讀后感范文(編輯修改稿)
2024-09-19 22:30 本頁面
【文章內容簡介】 們要記住陶行知的話： “ 我們奮斗的工具是愛力不是武力。 ” 動武，意味著教師自身的失職。 其次，陶行知先生對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到 第 3 頁 共 5 頁 了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生 “ 親人、朋友和導師 ” 三個角色。 當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。 除了 “ 愛的教育 ” ， “ 教學做合一 ” 也是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。陶行知給 “ 做 ” 下的定義： “ 做 ”是在勞力上勞心。陶行知說： “ 教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。 ”“ 從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。 ”“ 從廣義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別。 …… 會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的。 ” 事情怎樣做便
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