榮格自傳的讀后感(編輯修改稿)
2024-09-19 22:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 代，另一方面是他堅持沿著自己的興趣所至，并對自己內(nèi)心的發(fā)展歷程進行探索。榮格這樣評價自己： “ 我只能據(jù)內(nèi)心里發(fā)生的事來理解自己。正是這些事情，才形成了我獨一無二的人生。 ” 青少年時期的榮格發(fā)覺生活中充斥著各種矛盾：他發(fā)現(xiàn)存在兩個不同的自己：一個充滿了權(quán)威，而另一個卻不得不向現(xiàn)實妥協(xié)；他對科學(xué)充滿興趣也為宗教著迷，卻發(fā)現(xiàn)叔本華和基督教無法一直起來 。由此榮格萌生了關(guān)于第一人格與第二人格的思考。大學(xué)時代，尼采是對榮格影響很大的哲學(xué)家，當(dāng)時的高層學(xué)者們對于尼采的評價貶多于褒，認(rèn)為尼采是個怪人，這激起了榮格的好奇心，也因自己與尼采的相似而推遲閱讀尼采的著作，在閱讀尼采著作時，榮格曾一度懷疑自己第二人格是否病態(tài)。而自從榮格在一本精神病學(xué)專著中看到作者將精神病稱作 “ 人格之病 ” ， 第 7 頁 共 13 頁 像是抓住了救命稻草一樣，決心從事精神病研究，并稱之為 “ 唯一可能的目標(biāo) ” 。 當(dāng)榮格開始從事精神病治療后，發(fā)現(xiàn)實際上醫(yī)生并不關(guān)心病人本身，堅持固定的治療方法往往是將某種東西強加在病 人身上。在榮格看來療法因人而異，其有效性是建立在病患的密切關(guān)系之上的，醫(yī)生有必要了解病人的各種痛苦，重要的并不是理論是否得到驗證，而是病人是否領(lǐng)會到自己是一個獨特的個體。榮格開創(chuàng)性的將心理療法成功引入精神分裂癥治療，在實踐中，榮格不遺余力的將他的人格理論從自身推及他人，他認(rèn)為意識與潛意識的鴻溝一旦彌合，癥狀便會消失，然而鴻溝的彌合最重要的是病人自身潛力的挖掘，醫(yī)生并不是一味的要求病人該做什么不該做什么，而是引導(dǎo)病人發(fā)覺自身隱藏的潛力。治療中，榮格很重視病人的思想和幻象，他會花很長時間與病人交流，傾聽病人的描述的幻象并試圖解釋它們所傳遞的信息。作為一名醫(yī)生，榮格是有良知的，也是謙遜的。對于這段從醫(yī)經(jīng)歷，榮格自認(rèn)為是非常重要的， “ 從我與病人的接觸中、從與各種心靈現(xiàn)象的接觸中，我學(xué)到了幾大量的東西 —— 不但知識，更重要的是洞悉自己本性的能力 ” ，榮格這樣總結(jié)道， “ 我一生中所進行過的最美好和最有意義的談話，都是與那些默默無聞的人所作的 ” 。 隨后，榮格開始專注于心理學(xué)研究，并在大學(xué)任教職。受弗洛伊德的啟發(fā)，中年時期的榮格開始致力于潛意識的研究，這項 第 8 頁 共 13 頁 研究基于自己的夢境和幻象，對于潛意識的研究是開創(chuàng)性的，但以自己的內(nèi) 心作為實驗對象同時又是具有危險性的。此時的榮格已不同于尼采，他形容尼采是一張白紙，在精神的強風(fēng)中到處翻飛，最終跌入想象的深淵， “ 要是較為牢固的站在人類的生存基礎(chǔ)上，他就不至于因理智的過火走上極端了 ” 。對于榮格來講，潛意識是一個不斷發(fā)展的過程，隨著研究的推進，榮格也不斷的修正他的概念，他認(rèn)為潛意識是一個不斷發(fā)展的過程。 夢境是榮格是潛意識研究的出發(fā)點，他記錄了大量的夢境。榮格曾描述了關(guān)于自己生命之樹的夢境：那是一棵生長在嚴(yán)寒中的，只長葉子不結(jié)果的樹，在霜的作用下它的葉子變成了飽含療病果汁的葡萄，供給 給那些昂頭等待的人。圣經(jīng)啟示錄里有這樣的故事，在基督千禧年的國度里，圣城新耶路撒冷里，一道生命河的水，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出，滋潤著生命樹，生命樹上的果子能療愈萬民的疾病。不結(jié)果子的樹代表的是沒有神的生命，榮格知道自己不信奉基督教的神，但經(jīng)歷寒冷歲月的磨礪后，榮格的生命之樹葉子卻也變成了飽含療病的果汁的葡萄，拯救困苦的人群。榮格一生都沒有信基督教，卻有著卓越的類宗教氣質(zhì)，正是這個夢讓他認(rèn)識到應(yīng)該為人類體驗做些什么，而首先，他義不容辭的人物便是探究自己精神的深處。正如開
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