“無(wú)為”管理思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-09-19 22:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 用，作為領(lǐng)導(dǎo)者，正人先正已，身教重于言教、不主觀行事，不以私據(jù)有，胸懷大志自謙而不居功。并將：慈、儉，不敢為天下先稱為 “ 三寶 ” ，作為修身原則，領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)持做到慈愛(ài)不偏心，待人一視同仁 。做到節(jié)儉，有不盡用 。做到將自身的利益放在眾人之后。具備了這樣的無(wú)形作為才能治家、治鄉(xiāng)、治邦、治天下。 （ 4）講求管理的藝術(shù) “ 無(wú)為 ” 思想在管理上講 “ 不爭(zhēng) ” 和“ 守柔 ” 之智，老子說(shuō)： “ 以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng) ” （《道德經(jīng)》第 66 章）。這里的 “ 不爭(zhēng) ” 是無(wú)形的去爭(zhēng)，把 “ 不爭(zhēng) ” 作為 “ 爭(zhēng) ” 的一種策略和手段，達(dá)到最大的 “ 爭(zhēng) ” ，實(shí)現(xiàn)不爭(zhēng)善勝。對(duì)于 “ 守柔 ” 老子認(rèn)為在自然界里，新生之物都是柔弱的，但總是充滿生機(jī)和最具有活力的，這是 “ 生 ” 的自然法則。 “ 無(wú)為 ”就要 “ 守柔 ” ，去效法自然。所以他說(shuō)： “ 天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān) ” （《道德經(jīng)》第 43 章）。講柔弱勝剛強(qiáng)，似水無(wú)堅(jiān)不摧，在管理上，將自已處于柔弱的位置，充分發(fā)掘潛力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，后發(fā)制人，便能攻無(wú)不克，無(wú)往而無(wú)不勝。 “ 不爭(zhēng) ” 和 “ 守柔 ” 體現(xiàn)出 “ 無(wú)為 ” 思想的一種高超的管理藝術(shù)。 第 4 頁(yè) 共 6 頁(yè) 運(yùn)用 “ 無(wú)為 ” 思想 “ 修身 ” 提高領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì) “ 無(wú)為 ” 管理思想在管理上首先強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 修身 ” 使其具備人格力量。老子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的美德是這樣勾勒的： “ 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí) ” （《道德經(jīng)》第 8 章）。這就是人們常說(shuō)的七善原則，老子在《道德經(jīng)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1