6現(xiàn)代社會(huì)信息傳遞的方式(編輯修改稿)
2024-09-19 17:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ” 雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書(shū)，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫(huà)圖于一九八二年被中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國(guó)信息文化的發(fā)源地之一。 古代信息傳遞的出現(xiàn)離不開(kāi) “ 上下五千年，縱橫十萬(wàn)里 ” 的長(zhǎng)城。 “ 長(zhǎng)城 ” 一詞始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文獻(xiàn)記載。在古代不通朝 第 6 頁(yè) 共 11 頁(yè) 代有著不同的修筑形式，所以對(duì)這種防御工程的稱(chēng)謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實(shí)際上均指 “ 長(zhǎng)城 ” ，其實(shí)廣義的長(zhǎng)城是對(duì)中國(guó)古代所有的巨型軍事工程體系而言。 烽火通信 遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，馬上派 兵相助，抵抗敵人。 西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用 “ 烽隧 ” 作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載 “ 在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱(chēng)為 “ 烽 ” ，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱(chēng)為 “ 燧 ” 。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱(chēng)狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地 諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。 竹簡(jiǎn)在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的 第 7 頁(yè) 共 11 頁(yè) 載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成一定的長(zhǎng)度，再破為一定的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。 竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式。早在商代的甲骨文中就有 冊(cè) 字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的 典 字則表示 冊(cè) 在桌幾上。 相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000 多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)非常麻煩，而且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲(chóng)蛀、腐爛，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。 旗報(bào)、牌報(bào)、揭帖旗報(bào)源于我國(guó)古代的 “ 露布 ” ，通常由專(zhuān)人扛著，騎在馬上，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報(bào)則是寫(xiě)在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類(lèi)似傳單的一些印刷品，可供四處
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1