6孝親敬老活動(dòng)工作總結(jié)(編輯修改稿)
2024-09-19 16:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代的轉(zhuǎn)換和充分的挖掘，展示這一思想寶庫(kù)的魅力所在。 第三，德育教育應(yīng)注重傳統(tǒng)孝道教育的言傳與身教的統(tǒng)一。以孝道教育為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)道德教育特別注重言傳與身教的統(tǒng)一，從一定程度上來(lái)說(shuō)，更看重道德實(shí)踐、身體力行。孔子曾說(shuō) “ 聽(tīng)其言而觀(guān)其行 ” ， “ 君子貴訥于言而敏于行 ” 。就是說(shuō)不僅言和行要統(tǒng)一，而且 要少說(shuō)多做，重在實(shí)際的行動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)孝道教育實(shí)踐中不僅重視孝道理論的宣傳，而且重視孝行的示范和表率作用。在家庭中父母通過(guò)對(duì)自己的父母盡孝的行動(dòng)為子女做示范，在社會(huì)上官僚士大夫在孝行上為百姓做示范，在政治上皇帝為官民做示范。由此匯聚成了宏大的孝道實(shí)踐力量，推動(dòng)孝道教育的深入，所以教育才深入人心。今天在功利主義思潮的影響下，整個(gè)社會(huì)言行錯(cuò)位，表里不一，在道德思想層面唱高調(diào)的多，落實(shí)的少，對(duì)別人說(shuō)教的多，自己按照自己所教導(dǎo)別人的去做的少。如此一來(lái)德育教育離開(kāi)了實(shí)踐的支撐，僅停留在空洞的說(shuō)教和言不由衷的宣傳上，不僅 使得道德力量日益微弱，而且給人造成道貌岸然的虛假印象，使道德教育陷入了極大的危機(jī)之中。因此，要走出德育的困境，就要借鑒孝道教育注重道德實(shí)踐的傳統(tǒng)，要讓道德教育不僅在言語(yǔ)上是巨人，而且在行動(dòng)上是偉人。 第四，德育教育可借鑒傳統(tǒng)孝道教育中的大德育觀(guān)。傳統(tǒng)孝道教育從德育觀(guān)上來(lái)看是一種大德育觀(guān)，即將家庭教育、學(xué)校教 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合的一種教育模式。我們從前面對(duì)唐代社會(huì)的分析可以看出。唐代家庭教育以孝道為核心，對(duì)孩子的啟蒙教育就從孝道開(kāi)始進(jìn)行，在家庭生活中處處融入孝道的理念，并進(jìn)行孝道的實(shí)踐 。在學(xué)校教育中 ，無(wú)論是官學(xué)還是私學(xué)都以孝道教育為基礎(chǔ)，將其貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)體系 。在社會(huì)領(lǐng)域，國(guó)家將 “ 孝治天下 ” 作為治國(guó)之道，融入各種政治環(huán)節(jié)之中，尤其是在官員的選拔上把孝道作為重要的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孝道模范進(jìn)行大張旗鼓的表彰，社會(huì)輿論也自覺(jué)地宣揚(yáng)孝道，并形成濃厚的社會(huì)氛圍。這種家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合的模式可以說(shuō)是傳統(tǒng)孝道教育成功的不二法門(mén)。今天，人們對(duì)建立家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合的大德育格局的意義和重要性已經(jīng)有了清楚的認(rèn)識(shí)，但在實(shí)踐上卻步履艱難，家庭、學(xué)校、社會(huì)在德
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