6孝經(jīng)心得體會(huì)優(yōu)秀范文5篇(編輯修改稿)
2024-09-17 07:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 部分，具體列述弟子在家、出外、 第 7 頁 共 15 頁 待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，主要記載了圣人對學(xué)生的訓(xùn)示，是啟蒙養(yǎng)正， 教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如?禮貌待人、如何為人處事 …… 這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人 弟子，就是學(xué)生；規(guī)，就是規(guī)范；合在一起就是：學(xué)生的規(guī)范。中國古籍《禮記。學(xué)記》有云： “ 建國君民，教學(xué)為先。 ”因?yàn)榻逃菄幻駨?qiáng)的基礎(chǔ)，所以要想使國家繁榮富強(qiáng)，就要先教學(xué)。所謂年齡越小的兒童越容易教好，基本不會(huì)走上邪道，所以教育應(yīng)該先從兒童著手。我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平 ，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。 畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子 第 8 頁 共 15 頁 們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度， “ 學(xué)而優(yōu)則仕 ” ，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭 時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。而中國，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國，部分人民的素質(zhì)卻是有些低，導(dǎo)致一些人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，由于行為不雅為外國人恥笑，有傷中國國體，大丟顏面。 《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì)。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎?？匆妱e人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈 …… 天地有道為善，人身是（儒家稱為 “ 仁 ” ）。善道之要為敬，人心是（重在發(fā)心，謙 在敬中）。敬道之要為愛，手足是（重在行動(dòng)，懺悔在其中）。愛道之要為孝，人首是（愛人從愛父母做起，親仁親師在其中）。以此論，孝為善道之首。所以古人云，百善孝為先。孔子說： “ 夫孝，德之本也，教之所由生也。 ” 又說： “ 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。 ” （兩句皆引自《孝經(jīng)》）這里的天地乃指自然，天經(jīng)地義就是自然之道， “ 民 ”就是 “ 人 ” 的意思。 “ 德 ” 是按自然規(guī)律去做的意思。概括兩句話的意思，就是孝是自然規(guī)律，人要按自然規(guī)律去生活， 第 9 頁 共 15 頁 行孝道是根本。人則必有父母，為人子是確定的，但倘為長子，則不能為人弟，所以悌 道隨附在孝道之后，而合說成 “ 孝悌 ” 。在各種人倫之關(guān)系網(wǎng)中，孝是兩輩人之間的道，自下而上；悌是同輩人之間的道，由此及彼。再將孝悌推而廣之 —— “ 教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。 ”（《孝經(jīng)。廣至德章第十三》） “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” （《孟子。梁惠王上》） “ 親親而仁民，仁民而愛物 ” （《孟子。盡心上》），這樣就有了一縱一橫兩種愛，一張網(wǎng)絡(luò)了所有人的仁愛之網(wǎng)就織就了。孝悌之道是天地之道之首，這就是 “ 首孝悌 ” 的根本意思。 孝經(jīng)心得體會(huì)優(yōu)秀范文 4 通過參加由 東方智慧研究學(xué)院董老師主講的 “ 孝立人生 ”專題巡講的學(xué)習(xí)，以及公司組織的 “ 學(xué)國學(xué)，訪書院，登麓山，較力量 ” 的戶外活動(dòng)，我個(gè)人對 “ 孝 ” 有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟 “ 感恩 ” 。 孝，是我們中華文化的重要內(nèi)涵之一，是中國傳統(tǒng) “ 家、國、天下 ” 的一種延續(xù)了數(shù)千年下來的言行與禮儀， “ 忠、孝、節(jié)、義 ” 向來被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)美德，其中的 “ 孝 ” 占有極其重要的位置。在我以前的認(rèn)知里，感覺孝與順是連接在一起的，簡單地認(rèn)為孝只是孝順自己的父母長輩，平時(shí)注意與父母長輩的溝通，即使有些事明顯不那么合理，基本上凡事都是盡可 能的 “ 順
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