【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。這就是中國(guó)人講究的 “ 中庸 ” 、 “ 內(nèi)斂 ” 。好，請(qǐng)大家入園參觀。 (照壁 )大家現(xiàn)在看到這一堵墻，叫照壁。這是中國(guó)古建筑中特有的格式。無(wú)論是皇宮官府、大戶人家、還是寺廟社壇，都可見(jiàn)這堵墻。它起著遮掩戶內(nèi)情況和裝飾的作用。 我們眼前照壁上寫(xiě)著一個(gè) “ 稼 ” 字，它有兩層意思，一是莊稼的 “ 稼 ” ，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵詞。二呢，這 “ 稼 ” 字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發(fā)愁了 !因此，照壁上這個(gè)稼字，代表著五谷豐登，代表著家業(yè)興旺 ! 整個(gè)吳楚農(nóng)耕文化園分為農(nóng)耕文化、采茶制茶、生態(tài)制陶和農(nóng)趣體驗(yàn)四個(gè)主題園區(qū)，每個(gè)主題園區(qū)都有若干個(gè)特色分明的功能和展示區(qū)構(gòu)成?，F(xiàn)在我們首先進(jìn)入的是農(nóng)耕文化園區(qū)。 ◆ 農(nóng)耕文化園 ◆ 我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛的文 化藝術(shù)同時(shí)，也發(fā)明了許多農(nóng)耕用具。 “ 伏羲結(jié)繩，神農(nóng)作斧， ”這些都是動(dòng)人的傳說(shuō)。從夏商周到秦漢唐，先民們 “ 耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車(chē)，冶銅鐵 ?！?世代相傳著以農(nóng)為尊的傳統(tǒng)思想。這里所展示的食從我國(guó)世世代代的農(nóng)業(yè)先人中選出的幾位具有代表意義的人物(介紹伏羲、神農(nóng)等人物 )。我們可以看一看，他們?cè)谖覈?guó)農(nóng)業(yè)不斷的發(fā)展中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用 。在幾位農(nóng)業(yè)先人介紹的下面，我們收集了古農(nóng)書(shū)上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開(kāi)始我們真正走入了農(nóng)家的生活。 (介紹馬一龍，著重是《農(nóng)經(jīng)》 )。在溧陽(yáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 ,有一位人物不得不提 ,他就是明朝嘉靖年間的進(jìn)士 ,國(guó)子監(jiān)司業(yè)馬一龍。馬一龍是位才子，他是位文學(xué)家、書(shū)法家、民間文藝家，還是位農(nóng)學(xué)家 ) (生產(chǎn)工具展示區(qū) ) 我們現(xiàn)在來(lái)到的是農(nóng)耕文化園的生產(chǎn)工具展示區(qū)，這里所展示的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一步，開(kāi)耕 。播種之前是要先開(kāi)田的，這里擺放的是開(kāi)耕的三大件：犁、耙、耖 。(介紹 ) 大家看到的這個(gè)車(chē)是時(shí)代就有了的 (歷史 )但是它一直到解放后我們還有絕大部分地區(qū)使用它來(lái)灌溉農(nóng)田 。 (農(nóng)副百工區(qū) )我們現(xiàn)在走進(jìn)的大廳是農(nóng)耕文化園的主體建筑之一，農(nóng)副百工區(qū)。徽派建筑不講究外形的恢宏氣派，而講究院內(nèi)的精 美厚實(shí)。這樣的 “ 四水歸堂 ” 是農(nóng)居典型特色，體現(xiàn)了封建社會(huì)封閉以及自我滿足的一種心態(tài)，所謂 “ 肥水不外流 ” 。而這種廳堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。 大家看到墻上的圖片，是過(guò)去的 “ 三百六十行。 ” 由于社會(huì)分工，手工業(yè)匠人有三百六十行之分，所謂 “ 三百六十行，行行出狀元。 ” 這里展出的圖片是有代表性的一百七十八種。 (生產(chǎn)工具展示區(qū) )這里擺放的也是農(nóng)耕工具，前面是開(kāi)耕，這里就是從收割 脫粒 儲(chǔ)藏。 (挑幾件農(nóng)具具體介紹一下 ) (養(yǎng)蠶 )這個(gè)區(qū)域所展示的是從養(yǎng)蠶到紡紗織布的全過(guò)程。 這里擺放的是幾件古時(shí)候的交 通工具 (介紹 ) (翠竹聞鳥(niǎo) )我們現(xiàn)在所處的院落叫 “ 翠竹聞鳥(niǎo) ” 。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現(xiàn)在大家的眼前。古人說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹 。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹筍炒鮮肉。竹子的高風(fēng)亮節(jié)，被歷代文人欣賞品味。江南園林民居，竹子是必不可少的觀賞植物，如果竹林中再傳出幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴，那就更是一種動(dòng)靜結(jié)合的美了 ! (農(nóng)家小院 )大家現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是農(nóng)家小院。這是一戶典型的江南農(nóng)家，院內(nèi)的水田、菜地都是江南農(nóng)村所獨(dú)有的特色 。大家請(qǐng)隨我進(jìn)屋參觀。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。左邊是臥室 (生 活用具介紹 )。右邊呢是灶間 (具體介紹 )。出門(mén)以后，大家知道這屋角的小房子是做什么用的 ?對(duì)了，這是豬舍，是農(nóng)民養(yǎng)牲畜用的。如果我們擁有了這樣一個(gè)獨(dú)立的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢 ?有興趣的朋友可上這里來(lái)住上一陣。 (烏山白鷺 )前面的樓閣是農(nóng)耕文化園的第一個(gè)制高點(diǎn)，叫 “ 烏山白鷺 ” 。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對(duì)面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹(shù)成陰，林密草深，遠(yuǎn)看烏黑一片。大家再仔細(xì)看看，山上的樹(shù)梢頂是不是有許多白鷺停在那里 ?對(duì)了 !每到夏秋季節(jié)，大批的白鷺都會(huì)飛到這里來(lái)安家落戶，繁殖后代。這 首先反映了我們這山區(qū)水土環(huán)境保護(hù)得好，山青水秀嘛 !另外這里面子還有個(gè)故事。 烏山上原來(lái)有個(gè)寺廟叫大覺(jué)寺，它建于乾隆 11 年， ““”” 期間被毀。大覺(jué)寺的和尚很愛(ài)白鷺，廟中養(yǎng)了一對(duì)。這對(duì)白鷺通人性，會(huì)看廟守夜，有陌生人來(lái)就會(huì)鳴叫。清咸豐年間，大覺(jué)寺毀于戰(zhàn)火，白鷺飛走了。到民國(guó)時(shí)寺廟重建，白鷺又飛回來(lái)?，F(xiàn)在大家看到的白鷺，都是那對(duì)白鷺的后代，它們也是在追蹤祖先的遺跡呢 !我們這個(gè)景，叫 “ 烏山白鷺 ” 。 (節(jié)氣習(xí)俗 )現(xiàn)在在大家左手邊的這條長(zhǎng)廊里介紹的是中國(guó)節(jié)氣。節(jié)氣是中華民族特有的文化，像清明祭祖、八月半賞月等等 。溧陽(yáng)有自己獨(dú)特的節(jié)氣習(xí)俗，象四月初八吃烏飯、夏至吃餛飩、十二月初八吃 “ 臘八粥 ” 等等。大家有興趣可觀賞一下。 (生活用具區(qū) )好，走過(guò)這座小石橋。我們接下來(lái)要參觀的是生活用具區(qū)。 在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞樸實(shí)的溧陽(yáng)人以農(nóng)為生，以耕為生，早出荷鋤種地，暮歸紡紗織布，過(guò)著 “ 相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng) ” 的男耕女織的田園生活。這里集中展出的一些當(dāng)年的生活用品，具有鮮明的地方特色。 (著重介紹燈具、臥具、漁具等 ) (民俗文化鄉(xiāng)情區(qū) )跨過(guò)這道院門(mén)，我們就來(lái)到了民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)。溧陽(yáng)地處蘇、浙、皖三省交界，有著豐富的 民間民俗文化。其中跳幡神和太平軍鑼鼓被列為常州市的 “ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ” 。跳幡神流傳在溧陽(yáng)社渚、河口、河心一帶 ,據(jù)說(shuō)來(lái)源于中原的儺戲，表演者帶著面具，身穿戲袍，舞動(dòng)大手，驅(qū)邪迎福。太平軍鑼鼓流傳于戴埠鎮(zhèn)一帶，是太平天國(guó)軍隊(duì)軍樂(lè)的遺存，它原來(lái)是太平軍作戰(zhàn)的樂(lè)曲。分六套，已被收入《中國(guó)民間音樂(lè)集成、江蘇卷》 溧陽(yáng)的民間文藝表演還有跳馬燈、打連枷、跳獅子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影響，體現(xiàn)了南北交融的特點(diǎn)。這就是所謂的 “ 吳風(fēng)楚韻 ” 。 (重點(diǎn)介紹跳翻神、太平鑼鼓、跳馬燈 ) (古戲臺(tái) )大家看到的戲 臺(tái)，是江南地區(qū)農(nóng)村過(guò)去常見(jiàn)的?？磻蚵?tīng)?wèi)蚴沁^(guò)去農(nóng)民主要的娛樂(lè)節(jié)目，每逢過(guò)節(jié)或婚喪，都要請(qǐng)戲班唱戲。戲如人生，人生如戲?？磻虻娜嗣髅髦缿蚴羌俚模€是為了它高興，為它落淚。因?yàn)檫@戲演的都是人生的故事。溧陽(yáng)的地方戲是錫劇，又叫常錫文戲，舊社會(huì)叫攤簧，曲目有《珍珠塔》、《庵堂相會(huì)》等等。越劇和黃梅戲再這里也很有觀眾。 (馬刨泉井 )好，大家隨我來(lái)看一看這口古井，沒(méi)什么特別的吧 ?你可別小瞧了它，它有來(lái)歷。相傳那年伍子胥過(guò)了昭關(guān)一路奔吳而來(lái)，走了七天七夜沒(méi)敢停留，后面有楚國(guó)的追兵啊 !當(dāng)他騎馬來(lái)到這香峰、烏山之間，又饑又渴 ，想找口水喝，但這荒山野嶺哪有水啊 !他嘆了一聲氣，說(shuō)： “ 唉，想不到我伍員沒(méi)被楚王殺死，倒要渴死在這荒坡上了 !” 話音未落，他座下的白馬突然嘶叫一聲，頭昂起急促地用蹄刨地，刨著刨著，一股清泉冒了出來(lái)，伍子胥大喜過(guò)望，趕緊下馬捧起水就喝 !這是救命水啊 !喝完他快馬加鞭，一路奔蘇州而去。日后，這馬刨地的地方有人砌了一口井，因?yàn)檫@下面有個(gè)泉眼，人們叫這井為 “ 馬刨泉 ” 。 (香峰泉 )我們現(xiàn)在看到的像城堡一樣的建筑，是農(nóng)耕文化園的制高點(diǎn)，叫香峰泉臺(tái)。大家有興趣可以爬上去看一下整個(gè)園區(qū)的景色。我們的園區(qū)既是一個(gè)完整的徽派建 筑群，又像一條龍盤(pán)曲在香山前面，這就叫 “ 龍盤(pán)香峰 ” 。我們登臺(tái)可以看到東邊的香峰茶園，南邊的香山和北邊的金山，至于香山和金山的來(lái)歷，里面有段故事，等一會(huì)兒我再講給大家聽(tīng)。 (手工作坊區(qū) )你想知道過(guò)去的棉花是怎樣紡成布的嗎 ?你想知道過(guò)去油菜籽怎樣榨出油的呢 ?你想知道過(guò)去是怎樣做豆腐的嗎 ?那就請(qǐng)大家隨我去看看手工作坊，這些都是原始的實(shí)物，是我們文化園花了大力氣從安徽山區(qū)收集來(lái)的，它們有的甚至現(xiàn)在還在使用 ! (五蓮映舫 )大家看對(duì)面水中停泊著一條仿古船，它是傳統(tǒng)建筑中常見(jiàn)的。坐在船上可以喝茶聽(tīng)琴，可以看魚(yú)觀蓮 實(shí)在是一種享受。 (聞香品茗 )走到這兒，大家是否聞到了茶香 ?前面就是園內(nèi)的建筑 “ 聞香品茗 ” 茶樓。經(jīng)過(guò)這一路行走，各位可能唇干舌燥了吧 ?好，我們稍事休息一下，泡一杯香茶，提神解渴。香峰茶場(chǎng)生產(chǎn)的 “ 香峰壽