【正文】 ，這些都是原始的實(shí)物，是我們文化園花了大力氣從安徽山區(qū)收集來的，它們有的甚至現(xiàn)在還在使用 ! (五蓮映舫 )大家看對(duì)面水中停泊著一條仿古船，它是傳統(tǒng)建筑中常見的。我們的園區(qū)既是一個(gè)完整的徽派建 筑群，又像一條龍盤曲在香山前面，這就叫 “ 龍盤香峰 ” 。 (香峰泉 )我們現(xiàn)在看到的像城堡一樣的建筑，是農(nóng)耕文化園的制高點(diǎn)，叫香峰泉臺(tái)。相傳那年伍子胥過了昭關(guān)一路奔吳而來，走了七天七夜沒敢停留，后面有楚國的追兵啊 !當(dāng)他騎馬來到這香峰、烏山之間，又饑又渴 ，想找口水喝，但這荒山野嶺哪有水啊 !他嘆了一聲氣，說： “ 唉，想不到我伍員沒被楚王殺死，倒要渴死在這荒坡上了 !” 話音未落，他座下的白馬突然嘶叫一聲，頭昂起急促地用蹄刨地，刨著刨著，一股清泉冒了出來，伍子胥大喜過望，趕緊下馬捧起水就喝 !這是救命水啊 !喝完他快馬加鞭，一路奔蘇州而去。越劇和黃梅戲再這里也很有觀眾。因?yàn)檫@戲演的都是人生的故事。戲如人生，人生如戲。 (重點(diǎn)介紹跳翻神、太平鑼鼓、跳馬燈 ) (古戲臺(tái) )大家看到的戲 臺(tái)，是江南地區(qū)農(nóng)村過去常見的。分六套，已被收入《中國民間音樂集成、江蘇卷》 溧陽的民間文藝表演還有跳馬燈、打連枷、跳獅子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影響，體現(xiàn)了南北交融的特點(diǎn)。跳幡神流傳在溧陽社渚、河口、河心一帶 ,據(jù)說來源于中原的儺戲，表演者帶著面具，身穿戲袍，舞動(dòng)大手，驅(qū)邪迎福。溧陽地處蘇、浙、皖三省交界，有著豐富的 民間民俗文化。這里集中展出的一些當(dāng)年的生活用品，具有鮮明的地方特色。我們接下來要參觀的是生活用具區(qū)。大家有興趣可觀賞一下。節(jié)氣是中華民族特有的文化，像清明祭祖、八月半賞月等等 。現(xiàn)在大家看到的白鷺，都是那對(duì)白鷺的后代，它們也是在追蹤祖先的遺跡呢 !我們這個(gè)景，叫 “ 烏山白鷺 ” 。清咸豐年間，大覺寺毀于戰(zhàn)火，白鷺飛走了。大覺寺的和尚很愛白鷺，廟中養(yǎng)了一對(duì)。這 首先反映了我們這山區(qū)水土環(huán)境保護(hù)得好，山青水秀嘛 !另外這里面子還有個(gè)故事。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對(duì)面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹成陰，林密草深，遠(yuǎn)看烏黑一片。如果我們擁有了這樣一個(gè)獨(dú)立的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢 ?有興趣的朋友可上這里來住上一陣。右邊呢是灶間 (具體介紹 )。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。這是一戶典型的江南農(nóng)家，院內(nèi)的水田、菜地都是江南農(nóng)村所獨(dú)有的特色 。竹子的高風(fēng)亮節(jié)，被歷代文人欣賞品味。無肉使人瘦，無竹使人俗。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現(xiàn)在大家的眼前。 (挑幾件農(nóng)具具體介紹一下 ) (養(yǎng)蠶 )這個(gè)區(qū)域所展示的是從養(yǎng)蠶到紡紗織布的全過程。 ” 這里展出的圖片是有代表性的一百七十八種。 大家看到墻上的圖片，是過去的 “ 三百六十行。這樣的 “ 四水歸堂 ” 是農(nóng)居典型特色，體現(xiàn)了封建社會(huì)封閉以及自我滿足的一種心態(tài)，所謂 “ 肥水不外流 ” 。 (農(nóng)副百工區(qū) )我們現(xiàn)在走進(jìn)的大廳是農(nóng)耕文化園的主體建筑之一，農(nóng)副百工區(qū)。播種之前是要先開田的，這里擺放的是開耕的三大件：犁、耙、耖 。在溧陽農(nóng)業(yè)發(fā)展 ,有一位人物不得不提 ,他就是明朝嘉靖年間的進(jìn)士 ,國子監(jiān)司業(yè)馬一龍。在幾位農(nóng)業(yè)先人介紹的下面，我們收集了古農(nóng)書上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開始我們真正走入了農(nóng)家的生活。這里所展示的食從我國世世代代的農(nóng)業(yè)先人中選出的幾位具有代表意義的人物(介紹伏羲、神農(nóng)等人物 )。從夏商周到秦漢唐，先民們 “ 耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車，冶銅鐵 。 ◆ 農(nóng)耕文化園 ◆ 我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛的文 化藝術(shù)同時(shí)，也發(fā)明了許多農(nóng)耕用具。二呢，這 “ 稼 ” 字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發(fā)愁了 !因此，照壁上這個(gè)稼字，代表著五谷豐登，代表著家業(yè)興旺 ! 整個(gè)吳楚農(nóng)耕文化園分為農(nóng)耕文化、采茶制茶、生態(tài)制陶和農(nóng)趣體驗(yàn)四個(gè)主題園區(qū)，每個(gè)主題園區(qū)都有若干個(gè)特色分明的功能和展示區(qū)構(gòu)成。 我們眼前照壁上寫著一個(gè) “ 稼 ” 字，它有兩層意思，一是莊稼的 “ 稼 ” ，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。無論是皇宮官府、大戶人家、還是寺廟社壇，都可見這堵墻。 (照壁 )大家現(xiàn)在看到這一堵墻，叫照壁。這就是中國人講究的 “ 中庸 ” 、 “ 內(nèi)斂 ” 。這院門雖不豪華張揚(yáng)，但院內(nèi)卻別有洞天。京劇里有一出戲叫《文昭關(guān)》講伍子胥過昭關(guān)一夜急白了頭，而這昭關(guān)就在安徽廣德縣境內(nèi)，離這兒也不遠(yuǎn)?？赡苡腥艘獑?，為什么要叫 “ 吳楚農(nóng)耕文化園 ” 呢 ?因?yàn)楣艜r(shí)的溧陽，屬于吳國，又和楚國交界，所謂 “ 吳尾楚頭， ”“ 吳風(fēng)楚韻，兼而得之。大家要有興趣，可在此留影紀(jì)念。 ) 溧陽吳楚農(nóng)耕文化園 現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這尊青石雕塑，叫 “ 扶犁開耕， ” 它是我們農(nóng)耕文化園的標(biāo)志性建筑 !俗話說 “ 春種一粒籽，秋收萬擔(dān)糧。達(dá)摩祖師乘一葦葉渡江來到北朝的魏，直到嵩山少林寺。梁武帝得知高僧駕臨異常高興，親自迎接到宮中，國禮以待，以大師事之。達(dá)摩祖師來東土弘法度生到了現(xiàn)在的廣州，聞聽梁武帝對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)，第一個(gè)想到度他。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后，廣建寺廟、塑造佛菩薩尊像、注經(jīng)講經(jīng)、厚待僧人。 北面的人物是達(dá)摩。這幅油畫是一幅長卷式的壁畫，一共 18 個(gè)單元，描繪了從 “ 法傳迦葉 ” 到 “ 大 法東來 ” 共 12 個(gè)佛教經(jīng)典故事，體現(xiàn)了釋迦佛主所創(chuàng)的佛教思想從產(chǎn)生、傳承、流傳、盛行到發(fā)揚(yáng)光大的全過程。玄奘西行描繪唐僧唐玄奘，塑像孔武有 力、非常健壯，與西游記中所見有很大的差別，在制作這尊佛像時(shí)通過史書和經(jīng) 文中對(duì)唐僧的描寫，運(yùn)用寫實(shí)的手法，造就了這樣的形象造型。 穿過象門順時(shí)針禮拜而行，這些都是千年龍眼樹根雕刻而成的大型根雕十八羅漢。常見的鏨銀主要制作精巧的小飾品，把鏨銀做成這么大的人物塑像，是我們國內(nèi)首次運(yùn)用。我們 現(xiàn)在看到的這兩位就是迦葉摩騰和竺法蘭。歷經(jīng)千辛萬苦，最后蔡和等和天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，同時(shí)帶回佛經(jīng)四十二章和釋迦牟尼佛立像，明帝令畫工繪制佛的圖像，安放在清涼臺(tái)和顯節(jié)陵上，佛經(jīng)藏于蘭臺(tái)石室。有位大臣告訴他，夢(mèng)見的是佛。 (相傳東漢明帝劉莊夜間夢(mèng)見一個(gè)金人，頭頂白光，在殿廷間飛行。右邊是代表覺悟的菩提門，左邊則是代表了吉祥的象門，寓意智慧吉祥 。 這兩道門分別是用香樟木根和苦櫧木根雕刻而成。共展現(xiàn)了 5 位高僧，四個(gè)佛教故事，分別是達(dá)摩面壁、玄奘西行、鑒真東渡和白馬馱經(jīng)。該殿介紹了佛教的基本修 行理論四諦、八正道和修行程式戒、定、慧。 【寶塔四明層 何謂燃燈古佛，《大智度論》卷九亦云，燃燈佛生時(shí)，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛后亦名燃燈。如此之大的沉香木舉世無雙。 北面這尊沉香木雕千手千眼觀音佛像是我們寶塔鎮(zhèn)塔之 寶之一。 來到西面，看到的這組氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面壯觀的沉香木雕作品是將來佛彌勒佛的龍華三會(huì)。 外圍墻上向我們展示了中國佛教的三大體系。四組沉香木雕光原木的價(jià)值就達(dá)三億。本層中心展品主要是四組以沉香木雕刻創(chuàng)作的作品。本層是福建莆田的李鳳強(qiáng)先生的木雕作品專項(xiàng)展覽。 寶塔五明層法界源流殿主要運(yùn)用木雕工藝表現(xiàn)代表過去、現(xiàn)在、將來的縱三世佛。殿內(nèi)典藏一尊 用整塊沉香木雕刻而成的千手千眼觀音，高 米，重 800 公斤，實(shí)乃稀世珍寶。 法界源流殿】 概述： 寶塔五明層的主題是 “ 法界源流殿 —— 史 ” ，寓意 “ 諸佛菩薩，永住世間 ” ?！督饎偨?jīng)》全稱《金剛般若波羅密經(jīng)》是佛教中重要的典籍之一。 繞行梵音閣內(nèi)圈，四幅精美的揚(yáng)州漆 畫：《法華妙典》、《釋迦說法圖》、《西方極樂世界圖》以及《華嚴(yán)大 法》，這四幅揚(yáng)州漆畫是揚(yáng)州頂尖的漆畫廠家 —— 揚(yáng)州漆器廠設(shè)計(jì)制作的也是第一次在佛門中見到揚(yáng)州漆畫得身影。國泰民安 ” 是天寧寺方丈松純大和尚的親筆題字，為了國家百姓祈求平安。整個(gè)安裝過程進(jìn)行了非常精密的測(cè)算才將大銅鐘安裝到位。教授很是贊嘆，圍著寶鐘繞行很多圈，邊走邊看邊摸，發(fā)現(xiàn)天寧寶鐘鐘壁厚薄不一，最厚的地方 14 公分，最薄的地方 7 公分，這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使它被撞擊后，鐘聲方可傳 4 公里遠(yuǎn)，余音持續(xù) 5 分鐘之久。 2024 年，我市統(tǒng) 戰(zhàn)部副部長、宗教局趙局長在陪同諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授參觀游覽梵